Las bendiciones de la Tor\u00e1 poseen tres partes, en la primera se alaba a D\u00b4s por habernos consagrado con Sus preceptos y ordenado dedicarnos a al estudio de la Tor\u00e1; en la segunda, pedimos al Creador que la Tor\u00e1 que ense\u00f1a a Su pueblo Israel sea agradable a \u00abnuestras bocas\u00bb y tengamos el m\u00e9rito de estudiarla con entusiasmo y seamos meritorios de saberla tanto nosotros como nuestra descendencia.<\/p>\n
En la tercera parte de estas bendiciones le agradecemos al Eterno por habernos escogido entre todas las naciones y entregado Su Tor\u00e1. Nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratado de Berajot<\/em> 11(B)) que se trata de la m\u00e1s excelsa de las bendiciones pues en esta se menciona la singularidad de Israel que \u00abfue escogida de entre todas las naciones\u00bb y en virtud de ello \u00abnos concedi\u00f3 Su Tor\u00e1\u00bb. Esta es la naturaleza del alma de Israel que est\u00e1 permanentemente apegada y conectada a HaShem y Su Tor\u00e1, raz\u00f3n por la cual s\u00f3lo el pueblo jud\u00edo puede recibirla y por su intermedio iluminar al mundo.<\/p>\n En el seno de las naciones existen personas justas y piadosas empero se trata de una cualidad puramente individual y este car\u00e1cter particular no permite que el mundo como tal sea corregido por su intermedio. \u00danicamente el pueblo de Israel puede servir a HaShem en un marco nacional y en ese contexto procurar corregir el mundo por medio de la verdad y la generosidad, tal como constatamos a lo largo de nuestra historia.<\/p>\n La segunda y la tercera parte de la bendici\u00f3n indudablemente est\u00e1n vinculadas a la mujer. En la tercera alabamos y agradecemos al Creador que nos escogi\u00f3 entre todas las naciones y nos concedi\u00f3 Su Tor\u00e1, y seg\u00fan ya vimos (halaj\u00e1 1) en eso mujeres y hombres son iguales. Asimismo, tambi\u00e9n la segunda de las bendiciones tiene vinculaci\u00f3n con el g\u00e9nero femenino, ya que las mujeres piden que las palabras de la Tor\u00e1 sean agradables en nuestras \u00abbocas\u00bb y las de nuestros descendientes. Sin embargo, respecto de la primera parte se nos presenta una interrogante, \u00bfc\u00f3mo pueden mujeres recitar la bendici\u00f3n\u00a0 \u00abque nos consagraste con Tus preceptos y nos ordenaste\u00bb dedicarnos al estudio de la Tor\u00e1 siendo que \u00e9stas est\u00e1n exentas de ese precepto? Hay juristas que explican que mujeres pueden recitar bendiciones por preceptos de los cuales se hallan exentas, ya que en la redacci\u00f3n de la bendici\u00f3n no figura \u00abque me consagr\u00f3\u00bb de modo personal sino \u00abnos consagr\u00f3\u00bb que incluye a la generalidad de Israel, y por lo tanto pueden recitar las bendiciones por la Tor\u00e1 (Rabenu Tam, Ran, Ram\u00e1). Otros juristas consideran que las mujeres tienen prohibido recitar bendiciones por preceptos que no tienen el deber de cumplir (Ramb\u00e1m, Or Zar\u00faa<\/em>, Shulj\u00e1n Aruj<\/em>). De todas maneras las mujeres recitan las bendiciones por la Tor\u00e1\u00a0 ya que como vimos anteriormente ellas tambi\u00e9n tienen el deber de estudiar las halajot pr\u00e1cticas y los fundamentos de la fe jud\u00eda, y por esta raz\u00f3n recitan \u00abque nos consagr\u00f3 con Sus preceptos y nos orden\u00f3\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las bendiciones de la Tor\u00e1 poseen tres partes, en la primera se alaba a D\u00b4s por habernos consagrado con Sus preceptos y ordenado dedicarnos a al estudio de la Tor\u00e1; en la segunda, pedimos al Creador que la Tor\u00e1 que ense\u00f1a a Su pueblo Israel sea agradable a \u00abnuestras bocas\u00bb y tengamos el m\u00e9rito de […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-1398","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-07"],"yoast_head":"\n