{"id":1438,"date":"2016-01-09T05:00:44","date_gmt":"2016-01-09T03:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1438"},"modified":"2017-09-28T11:35:43","modified_gmt":"2017-09-28T08:35:43","slug":"03-09-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-09-05\/","title":{"rendered":"05. Reglas respecto de la mujer que tiene necesidades fisiol\u00f3gicas a la hora de cumplir con las dem\u00e1s cuestiones referentes a la santidad."},"content":{"rendered":"<p>As\u00ed como la persona que siente necesidades fisiol\u00f3gicas y no puede postergarlas setenta y dos minutos no puede rezar, de la misma forma no puede recitar bendiciones, ni el \u00abShem\u00e1\u00bb o estudiar Tor\u00e1 ya que no es correcto dedicarse a asuntos relativos a la santidad estando el cuerpo sucio. Empero, existe una diferencia significativa entre el rezo y las dem\u00e1s cuestiones relativas a la santidad. Esta radica en que durante el rezo es como si estuvi\u00e9ramos de pie ante el Rey y si se ora de un modo impropio se ofende a D\u00b4s resultando la plegaria detestable. Por lo tanto, quien reza cuando no pod\u00eda resistir setenta y dos minutos, su plegaria no es v\u00e1lida. No as\u00ed resulta el caso de las dem\u00e1s cuestiones de santidad en las que no se considera que la persona est\u00e9 de pie ante el Rey\u00a0 y por lo tanto, a posteriori, quien recit\u00f3 una bendici\u00f3n o el \u00abShem\u00e1\u00bb cuando no pod\u00eda aguantarse setenta y dos minutos igualmente cumpli\u00f3 con su deber (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 92:6, <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> \u05d0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d1\u05d3\u00bb\u05ea, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 3).<\/p>\n<p>En opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los\u00a0 sabios de las \u00faltimas generaciones (ajaronim) quien puede aguantar setenta y dos minutos, puede, a priori, recitar bendiciones o estudiar Tor\u00e1, y hay quienes dicen que es mejor que primero evac\u00fae (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 92:7). De todas maneras, si a los efectos de evacuar la persona precisa esforzarse, no es su deber evacuar primeramente.<\/p>\n<p>Una mujer que comienza a estudiar cuando no sent\u00eda necesidad fisiol\u00f3gica alguna, y durante su estudio la siente al punto de que no puede esperar setenta y dos minutos, a priori, debe ir a evacuar. Si se encuentra en el medio del an\u00e1lisis de un tema, hay quienes opinan que puede continuar en su estudio hasta concluirlo (<em>Beur Halaja<\/em>\u00b492:2 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d0, <em>Ialkut Iosef<\/em> II p\u00e1g. 338) y otros que consideran que debe ir a evacuar de inmediato (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 3:48).<\/p>\n<p>En el caso de una mujer que ense\u00f1a Tor\u00e1 en p\u00fablico, primero habr\u00e1 de terminar la lecci\u00f3n y luego ir\u00e1 al ba\u00f1o, pues el respeto a las dem\u00e1s personas antecede a la prohibici\u00f3n de \u00abno tener el cuerpo sucio a la hora de rezar\u00bb que es de origen rab\u00ednico (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 92:7). Asimismo en el caso de un alumno o alumna que se encuentran en clase, mientras su necesidad fisiol\u00f3gica no sea aguda es bueno que se aguanten y no salgan en el medio por respeto a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n<p>Si en el caso de la prohibici\u00f3n de ocuparse de temas relativos a la santidad con el cuerpo sucio (\u00abbal teshaktz\u00fa\u00bb) somos flexibles por respeto a la clase, con mucha m\u00e1s raz\u00f3n (\u00abkal vajomer\u00bb) hay que evitar entrar y salir en medio de\u00a0 la misma de no mediar una necesidad imperiosa, y por supuesto que no se debe conversar o molestar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>As\u00ed como la persona que siente necesidades fisiol\u00f3gicas y no puede postergarlas setenta y dos minutos no puede rezar, de la misma forma no puede recitar bendiciones, ni el \u00abShem\u00e1\u00bb o estudiar Tor\u00e1 ya que no es correcto dedicarse a asuntos relativos a la santidad estando el cuerpo sucio. 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