Quien reza debe hacerlo con completa lucidez. A diferencia de muchos de los ritos paganos que se llevan a cabo en estado de \u00e9xtasis inducido por el alcohol y las drogas, nuestro encuentro con D\u00b4s se lleva a cabo con seriedad y profundidad de pensamiento. Esto es lo que la Tor\u00e1 orden\u00f3 a los cohanim (sacerdotes) en cuanto a que no ingresen a servir en el Sagrado Templo tras haber bebido vino (Vaikr\u00e1 10:8-11). De esto aprendieron nuestros sabios que el borracho y el ebrio tienen prohibido rezar.<\/p>\n
Borracho es quien bebi\u00f3 mucho al punto de que no es capaz de hablar delante del Rey. El ebrio es quien est\u00e1 levemente influenciado por el alcohol y por ende le cuesta un poco concentrarse y focalizar su pensamiento, empero a\u00fan es capaz de hablar delante del Rey sin menoscabar su Real Honor.<\/p>\n
Un borracho que por error comenz\u00f3 a rezar, debe detenerse de inmediato ya que su plegaria es una abominaci\u00f3n. Aunque haya culminado con su rezo,\u00a0 no cumpli\u00f3 con su deber. Si recupera la sobriedad antes de finalizar el horario del rezo debe volver a rezar como corresponde (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 99:1). Empero en el caso del ebrio que reza, dado que podr\u00eda hablar delante del Rey cumpli\u00f3 con su deber. Asimismo si empez\u00f3 a rezar y en la mitad se da cuenta que est\u00e1 ebrio que termine su rezo (Eliahu Rab\u00e1, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 99:2).<\/p>\n En cuanto al recitado de las dem\u00e1s bendiciones como ser las del disfrute (\u00abnehen\u00edn\u00bb) o la posterior al ba\u00f1o (\u00abAsher iatzar<\/em>\u00ab), el ebrio podr\u00e1 a priori recitarlas, mientras que el borracho a priori no lo har\u00e1. Empero en el caso de bendiciones en las que si el borracho no las recita habr\u00e1 de perder la oportunidad de hacerlo, podr\u00e1 recitarlas. Esto se refiere, por ejemplo, a si alguien se emborracha durante la comida, que recite la bendici\u00f3n de agradecimiento por los alimentos (\u00abBirkat Hamaz\u00f3n<\/em>\u00ab) y si fue al ba\u00f1o que recite la bendici\u00f3n posterior de \u00abAsher iatzar\u00bb (Ram\u00e1 99:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 11).<\/p>\n Quien est\u00e1 en muy avanzado estado et\u00edlico (\u00abborracho como Lot\u00bb) al punto de que no es consciente de qu\u00e9 le ocurre, se le considera incapacitado mental (shot\u00e9) lo cual lo exime del cumplimiento de los preceptos. Aunque recite bendiciones, en ese estado, no se consideran v\u00e1lidas en lo m\u00e1s m\u00ednimo (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 99:11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien reza debe hacerlo con completa lucidez. A diferencia de muchos de los ritos paganos que se llevan a cabo en estado de \u00e9xtasis inducido por el alcohol y las drogas, nuestro encuentro con D\u00b4s se lleva a cabo con seriedad y profundidad de pensamiento. Esto es lo que la Tor\u00e1 orden\u00f3 a los cohanim […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-09"],"yoast_head":"\n