{"id":1489,"date":"2016-01-12T04:00:47","date_gmt":"2016-01-12T02:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1489"},"modified":"2017-09-28T11:32:54","modified_gmt":"2017-09-28T08:32:54","slug":"03-12-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-12-04\/","title":{"rendered":"04. La postura del cuerpo y las manos."},"content":{"rendered":"<p>Quien reza debe inclinar un poco su cabeza de modo tal que sus ojos apunten hacia abajo en se\u00f1al de humildad, y as\u00ed pueda imaginar que se encuentra en el sagrado Templo de Jerusal\u00e9m y dirigir su coraz\u00f3n al cielo (Talmud Babilonio Tratado de <em>Ievamot<\/em> 105(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 95:2).<\/p>\n<p>Los cabalistas elogiaron a quien reza con los ojos cerrados, pero, a priori quien reza mirando el Sidur act\u00faa correctamente. Muchos de los sabios de las \u00faltimas generaciones recomendaron rezar mirando el Sidur, ya que de esta manera es m\u00e1s f\u00e1cil concentrarse (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 95:5, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 9:10, ver <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> en el p\u00e1rrafo que inicia con las palabras \u05d4\u05de\u05d0\u05de\u00bb\u05e8).<\/p>\n<p>Respecto de la postura de las manos, el Ramb\u00e1m indic\u00f3 (<em>Hiljot Tefil\u00e1<\/em> 5:4) colocar las manos cruzadas sobre el coraz\u00f3n, derecha sobre izquierda, con temor y reverencia, cual siervo delante de su amo. El <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> (95:3) y\u00a0 Kavanot Haar\u00ed (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 95:12) indicaron lo mismo. Muchos son de la idea de que la postura de las manos depende de la costumbre del lugar, siendo que donde viv\u00eda el Ramb\u00e1m esta era la postura habitual paras presentarse ante reyes o visires, empero en otros lares la costumbre era diferente. Por ejemplo, en los pa\u00edses europeos acostumbraban a pararse de brazos cruzados y en los pa\u00edses \u00e1rabes con las manos tras la espalda en se\u00f1al de que no disponen de sus manos, a menos de no mediar el permiso de quien se encuentra en frente (Mahar\u00ed Abuhav, tra\u00eddo por el <em>Beit Iosef<\/em>, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 95:6). Seg\u00fan esto, en nuestros d\u00edas, adem\u00e1s de la postura indicada por Ramb\u00e1m, el orante\u00a0 se puede parar con los brazos pegados a ambos lados del cuerpo o apoyados sobre el \u00abStender\u00bb o sobre el Sidur ya que todas estas posturas se consideran respetuosas. Empero no se habr\u00e1 de rezar con las manos en los bolsillos o sobre las caderas pues esta no es la forma apropiada de pararse ante personas importantes u honorables.<\/p>\n<p>Muchas acostumbran a balancearse durante el rezo. Rab\u00ed Moshe Iserles (Ram\u00e1) escribi\u00f3 (<em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 48, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 95:7) que as\u00ed se debe actuar, a priori, a los efectos de manifestar la emoci\u00f3n y el temblor que deben apoderarse de la orante y para que de esta forma todo el cuerpo participe del rezo, tal como dice el vers\u00edculo (Salmos 35:10): \u00abTodos mis \u00f3rganos dir\u00e1n, Oh Eterno, qui\u00e9n es como T\u00fa\u00bb. Por su parte, Rab\u00ed Ieshaiahu Horowitz (Shl\u00e1) escribi\u00f3 que la orante no se debe balancear durante el rezo sino que por el contrario debe recitar la Amid\u00e1 sin moverse pues esto facilita la concentraci\u00f3n. Adem\u00e1s, considera que no es respetuoso pararse y balancearse. Si alguien se presenta ante un rey de carne y hueso y comienza a balancearse ser\u00eda inmediatamente retirado de la corte, por lo que esta pr\u00e1ctica tampoco se debe aplicar al rezo. Seg\u00fan el Rav Horowitz, balancearse es correcto durante el estudio de la Tor\u00e1 o mientras se recitan alabanzas, mas durante la Amid\u00e1, en la que nos paramos delante del Rey y se trata de una plegaria profunda e \u00edntima, no corresponde balancearse en lo m\u00e1s m\u00ednimo. S\u00f3lo los labios deben moverse (<em>Shl\u00e1- Masejet Tamid Ner Mitzv\u00e1<\/em>). Dado que cada tradici\u00f3n o usanza tiene en quien apoyarse, que cada quien rece de la manera que mejor facilite su concentraci\u00f3n (<em>Magu\u00e9n Abraham, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 48:5, Kaf HaJa\u00edm 48:7-8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quien reza debe inclinar un poco su cabeza de modo tal que sus ojos apunten hacia abajo en se\u00f1al de humildad, y as\u00ed pueda imaginar que se encuentra en el sagrado Templo de Jerusal\u00e9m y dirigir su coraz\u00f3n al cielo (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot 105(B), Shulj\u00e1n Aruj 95:2). 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