Seg\u00fan muchos sabios medievalistas, el tiempo apropiado para la bendici\u00f3n de la luna es a partir del primer d\u00eda que se divisa y cuanto antes se recite mejor (Maim\u00f3nides Brajot 10:17, Rosh y otros). Sin embargo, de acuerdo con la opini\u00f3n de algunos juristas, corresponde esperar hasta que la luna crezca un poco para poder disfrutar de su luz. Hay quienes opinan que se debe esperar hasta que pasen tres d\u00edas completos, pues entonces la luz ya se puede comenzar a disfrutar (Rab\u00ed Saadi\u00e1 Ga\u00f3n, Talmidei Rabeinu Ion\u00e1) y otros opinan que se deben esperar siete d\u00edas pues entonces su luz es definitivamente disfrutable (Responsa de Rab\u00ed Azari\u00e1 de Pano 78). En opini\u00f3n de algunos de los m\u00e1s prominentes cabalistas, entre ellos Rab\u00ed Iosef Jickatillia, de acuerdo con la m\u00edstica jud\u00eda, se deben esperar siete d\u00edas y lo fundamentan en el hecho de que la renovaci\u00f3n de la luna alude a la renovaci\u00f3n del hombre y cada vez que hay un desarrollo se teme que la cualidad del rigor lo obstruya y afecte su crecimiento. Por esta raz\u00f3n es correcto aguardar siete d\u00edas que se corresponden con los siete d\u00edas iniciales de la Creaci\u00f3n y entonces la novel luz se estabiliza y ya no es posible afectarla.<\/p>\n
Los sefaradim y los jasidim acostumbran a no bendecir la luna antes del s\u00e9ptimo d\u00eda del mes (Shulj\u00e1n Aruj 426:4). La costumbre ashkenazi es de bendecir pasados tres d\u00edas (Bait Jadash, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 426:20). En la pr\u00e1ctica se acostumbra a recitar la bendici\u00f3n de la luna al salir el Shabat para hacerlo con alegr\u00eda y bien vestido. Por esta raz\u00f3n, en la pr\u00e1ctica, seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenazi y marroqu\u00ed se bendice el primer s\u00e1bado por la noche posterior al tercer d\u00eda desde el novilunio. Seg\u00fan la tradici\u00f3n sefarad\u00ed y la jas\u00eddica, se bendice la luna el primer s\u00e1bado por la noche posterior al s\u00e9ptimo d\u00eda del mes.<\/p>\n
Se discuti\u00f3 respecto de qu\u00e9 hacer cuando el s\u00e1bado por la noche cae en el s\u00e9ptimo d\u00eda del mes y a\u00fan no pasaron siete d\u00edas completos desde el novilunio. Hay quienes opinan que se debe posponer la bendici\u00f3n para la noche siguiente, o para el siguiente s\u00e1bado por la noche que caer\u00eda en la noche del d\u00eda catorce del mes (Rashash, Hagraz, Kaf HaJa\u00edm 426:61). Otros opinan que si bien faltan a\u00fan algunas horas hasta que concluya el s\u00e9ptimo d\u00eda desde el novilunio, se puede recitar la bendici\u00f3n (Kneset Haguedol\u00e1, Iejav\u00e9 Da\u00b4at 2:24). All\u00ed donde rezan conjuntamente miembros de comunidades de diferentes or\u00edgenes, si el s\u00e1bado por la noche es s\u00e9ptimo d\u00eda del mes, es correcto que todos participen de la bendici\u00f3n de la luna, pues esta es la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas.<\/p>\n
Quien no tuvo la oportunidad de bendecir la luna con cercan\u00eda al d\u00eda siete, puede hacerlo hasta la mitad del mes, pues mientras la luna se encuentra en su ciclo creciente se la puede bendecir, mas tras pasar la mitad del mes y entrar en fase menguante la bendici\u00f3n ya no se recita.<\/p>\n
El ciclo de la luna es de veintinueve d\u00edas, doce horas y tres cuartos de hora (793 de 1080 partes que contiene una hora). Por lo tanto se puede bendecir la luna hasta pasadas catorce jornadas, dieciocho horas y veinte minutos aproximadamente desde la aparici\u00f3n del novilunio que es la mitad del ciclo. A priori es correcto tener en cuenta la opini\u00f3n del Maharil en cuanto a que no se ha de recitar la bendici\u00f3n de la luna una vez pasado la mitad del ciclo de la misma. Al comenzar la noche del catorce siempre se puede bendecir la luna y a continuaci\u00f3n casi siempre se puede hacerlo, ya que a\u00fan no lleg\u00f3 a la mitad de su ciclo. Empero respecto de la noche del quince la ley cambia, a veces ya es m\u00e1s de medio mes pasado el novilunio y est\u00e1 prohibido bendecir y a veces es antes de la mitad del mes y est\u00e1 permitido bendecir, y otras veces al comenzar la noche del quince se puede bendecir y pasadas unas horas ya no (Shulj\u00e1n Aruj Ram\u00e1 426:3, Kaf HaJa\u00edm 53). De todas maneras, en la pr\u00e1ctica, quien se haya demorado y no recit\u00f3 la bendici\u00f3n de la luna hasta la noche del catorce, podr\u00e1 hacerlo hasta concluir la noche del quince (Beur Halaj\u00e1 426:3, Iab\u00eda Omer 8:42). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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