En d\u00edas especiales se agregan al rezo pasajes espec\u00edficos vinculados a la fecha. Hay algunos agregados cuya omisi\u00f3n por olvido impide que\u00a0 se cumpla con el deber de rezar, otros, a priori, es necesario recitarlos, mas a posteriori si se omitieron se cumpli\u00f3 igualmente con el precepto de orar.<\/p>\n
Durante los d\u00edas intermedios de Pesaj y Sucot \u2013Jol HaMoed- en la bendici\u00f3n de \u00abRetz\u00e9<\/em>\u00bb se agrega \u00abIaal\u00e9 Veiav\u00f3<\/em>\u00bb y si este pasaje fue omitido y concluy\u00f3 el rezo, debe volver a rezar. Si a\u00fan no concluy\u00f3 el rezo se retorna a \u00abRetz\u00e9<\/em>\u00ab, se recita \u00abIaal\u00e9 Veiav\u00f3<\/em>\u00bb y se contin\u00faa desde all\u00ed normalmente hasta el final de la Amid\u00e1. En Rosh Jodesh se agrega tambi\u00e9n \u00abIaal\u00e9 Veiav\u00f3<\/em>\u00bb y en caso de ser omitido en Shajarit o Minj\u00e1 deber\u00e1 volver a rezar. Si la omisi\u00f3n ocurre en Arvit de Rosh Jodesh no es necesario hacerlo ya que en el tiempo en que se consagraba el novilunio mediante observaci\u00f3n por parte de testigos, este no ten\u00eda lugar en la noche por lo que a la hora de Arvit todav\u00eda no reca\u00eda la santidad del nuevo mes (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 422:1).<\/p>\n El s\u00e1bado por la noche, al concluir el Shabat, en la cuarta bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 \u00abAt\u00e1 Jon\u00e9n<\/em>\u00bb se agrega una havdal\u00e1 o separaci\u00f3n entre lo sacro y lo profano y si es omitida no es necesario volver a rezar, pues m\u00e1s tarde laorante habr\u00e1 de cumplir con su deber de realizar la havdal\u00e1 sobre una copa de vino (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 294:1).<\/p>\n En J\u00e1nuca y en Purim se agrega \u00abAl Hanisim<\/em>\u00bb en la d\u00e9cimo octava bendici\u00f3n, la del agradecimiento, y si se omite por olvido no se vuelve a rezar pues se trata de fiestas de origen rab\u00ednico, y por ende su olvido no impide que se cumpla con el deber de rezar (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 682:1).<\/p>\n En los d\u00edas de ayunos p\u00fablicos, al rezar en voz baja se agrega el pasaje de \u00abAnenu\u00bb en la bendici\u00f3n n\u00famero diecis\u00e9is \u00abShomea Tefil\u00e1<\/em>\u00ab. Seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed este agregado se recita s\u00f3lo en Minj\u00e1 (Ram\u00e1 565:3). Seg\u00fan la tradici\u00f3n mayoritaria de los sefarad\u00edes este pasaje se agrega a lo largo de todo el ayuno: el nueve de Av en Arvit, Shajarit y Minj\u00e1; en los dem\u00e1s ayunos en Shajarit y Minj\u00e1 (Kaf HaJa\u00edm<\/em> 565:17). Hay quienes acostumbran agregar \u00abAnenu<\/em>\u00bb en Arvit en todos los ayunos (Rav Rokaj, Maharitz<\/em>). Seg\u00fan todas las usanzas y costumbres, quien omite por olvido el recitado del \u00abAnenu<\/em>\u00bb no debe volver a rezar.<\/p>\n En los Diez d\u00edas de Retorno (entre Rosh Hashan\u00e1 y Kipur n. de t.) que son una temporada de rigor y juicio en la cual se revela Su Reinado sobre el mundo, se finaliza la tercera bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 con las palabras \u00abHaMelej HaKadosh\u00bb (El Rey Santo) y en la n\u00famero once \u00abHashiva Shofteinu<\/em>\u00bb se finaliza con las palabras \u00abHaMelej Hamishpat<\/em>\u00ab. En caso de error en la tercera bendici\u00f3n, esto es, si dijo \u00abHaE-l HaKadosh<\/em>\u00bb en vez de \u00abHaMelej HaKadosh<\/em>\u00bb y no se corrigi\u00f3 en el momento mismo del recitado, deber\u00e1 volver al inicio del rezo. Esto se debe a lo que vimos anteriormente en cuanto a que las tres primeras bendiciones representan una misma unidad, por lo que el error en una implica repetirlas todas. Quien se equivoca en la bendici\u00f3n de \u00abHashiva Shofteinu<\/em>\u00bb y la finaliza como durante todo el a\u00f1o con las palabras \u00abMelej Ohev Tzedak\u00e1 Umishpat<\/em>\u00bb y no se corrigi\u00f3 mientras la recitaba, seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed y parte de los sefarad\u00edes, a posteriori, igualmente cumpli\u00f3 con su deber ya que en esta versi\u00f3n que se recita todo el a\u00f1o aparece la palabra \u00abMelej<\/em>\u00bb (Rey) (Ram\u00e1 118:1, Ben Ish Jai Nitzavim<\/em> 19, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 1).<\/p>\n Seg\u00fan la usanza de parte de los sefarad\u00edes, en este caso la persona no cumpli\u00f3 con su deber dado que no recit\u00f3 la variante especialmente redactada para los D\u00edas Solemnes o de Retorno (entre Rosh Hashan\u00e1 y Kipur). Si la persona en cuesti\u00f3n a\u00fan no termin\u00f3 de rezar habr\u00e1 de volver al inicio de la bendici\u00f3n \u00abHashiva Shofteinu<\/em>\u00ab, la ha de finalizar correctamente y seguir\u00e1 hasta el final del rezo. Si ya termin\u00f3 de rezar deber\u00e1 volver a hacerlo y pondr\u00e1 como condici\u00f3n que si no deb\u00eda volver a rezar, su plegaria deber\u00e1 ser considerada como un rezo extra o voluntario (nedav\u00e1<\/em>) (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 118:1, Iejav\u00e9 Daat<\/em> 1:57).<\/p>\n En los Diez D\u00edas de Retorno (\u00abAseret iemei teshuv\u00e1<\/em>\u00ab) se introducen cuatro agregados a la Amid\u00e1: \u00abZojrenu<\/em>\u00ab, \u00abMi Jamoja<\/em>\u00ab, \u00abUjtov<\/em>\u00bb y \u00abBesefer Jaim<\/em>\u00ab. En caso de que la orante los omita por olvido no debe volver a rezar (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 582:5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En d\u00edas especiales se agregan al rezo pasajes espec\u00edficos vinculados a la fecha. Hay algunos agregados cuya omisi\u00f3n por olvido impide que\u00a0 se cumpla con el deber de rezar, otros, a priori, es necesario recitarlos, mas a posteriori si se omitieron se cumpli\u00f3 igualmente con el precepto de orar. Durante los d\u00edas intermedios de Pesaj […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":["post-1516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-13"],"yoast_head":"\n