Durante la temporada invernal mencionamos la lluvia en dos oportunidades durante la Amid\u00e1: al inicio\u00a0 como alabanza a D\u00b4s que la hace descender, y luego al pedirle que nos bendiga con roc\u00edo y precipitaciones.<\/p>\n
En la segunda bendici\u00f3n que es la de la resurrecci\u00f3n de los muertos (\u00abMejai\u00e9 Metim<\/em>\u00ab), alabamos a D\u00b4s porque \u00abHace soplar el viento y descender las lluvias\u00bb. Nuestros sabios ordenaron mencionar las lluvias en esta bendici\u00f3n, la de la resurrecci\u00f3n de los muertos, porque ellas traen vida al mundo.<\/p>\n En la novena bendici\u00f3n que es la de los a\u00f1os (\u00abBirkat Hashan\u00edm<\/em>\u00ab), pedimos por la lluvia. Seg\u00fan la usanza sefarad\u00ed, la redacci\u00f3n de esta bendici\u00f3n cambia por completo entre invierno y verano. En el invierno esta inicia con las palabras \u00abBarej Aleinu<\/em>\u00bb mientras que en el verano lo hace con las palabras \u00abBarjenu HaShem Eloh-einu<\/em>\u00ab. De acuerdo a la usanza ashkenaz\u00ed, la redacci\u00f3n de esta bendici\u00f3n es id\u00e9ntica todo el a\u00f1o con la \u00fanica diferencia que en invierno se dice \u00abVeten Tal Umatar<\/em>\u00bb mientras que en verano se dice \u00abVeten Beraj\u00e1<\/em>\u00bb (la versi\u00f3n yemenita es diferente mas la regla hal\u00e1jica es igual).<\/p>\n Si bien tanto la menci\u00f3n de las lluvias como su pedido se recitan en invierno, hay una diferencia entre ambos ya que la menci\u00f3n se realiza en tiempos en los que corresponde que llueva mientras que el pedido se realiza a partir del momento en que queremos \u2013concretamente- que esto ocurra.<\/p>\n El tiempo cuando comenzamos a mencionar las lluvias ocurre en la fiesta de \u00abShemin\u00ed Atzeret<\/em>\u00ab. En realidad cabr\u00eda mencionar las lluvias desde el inicio de la fiesta de Sucot que es ya temporada apropiada para ello, pero las precipitaciones durante esta fiesta son consideradas una maldici\u00f3n pues impiden el cumplimiento del precepto de habitar las caba\u00f1as durante siete d\u00edas. Por lo tanto, no se menciona la lluvia en Sucot. Los sabios establecieron que se comience a mencionar la lluvia a partir del servicio de Musaf de Shemin\u00ed Atzeret, pues toda la congregaci\u00f3n se encuentra en la sinagoga y se puede anunciar a todos que lo hagan. No ocurre lo mismo con la plegaria de Arvit, ya que no todos llegan a ella, y antes de Shajarit tampoco se pueden anunciar las lluvias, por la regla que impide interrumpir entre la redenci\u00f3n y el rezo de la Amid\u00e1 (Beit Iosef y Shulj\u00e1n Aruj, Oraj Ja\u00edm<\/em> 114:1-2).<\/p>\n Los sabios difirieron el pedido por lluvias por quince d\u00edas hasta la noche del d\u00eda siete del mes de Marjeshv\u00e1n. Esto se debe a que para entonces el \u00faltimo de los peregrinos que lleg\u00f3 desde el rio \u00c9ufrates a Eretz Israel alcance a retornar a su hogar sin que le haya ca\u00eddo lluvia en su camino (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 117:1). Esta costumbre no se anul\u00f3 tras la destrucci\u00f3n del Templo, pues toda tradici\u00f3n que nos recuerda los gloriosos d\u00edas en que \u00e9ste estaba en pie es cara a nuestros corazones y no deseamos derogarla. Solamente una vez que el Templo sea reconstruido (pronto en nuestros d\u00edas) el Sanhedr\u00edn podr\u00e1 decidir si cambiar la fecha de inicio del pedido de lluvias tomando en cuenta los medios de transporte actuales.<\/p>\n Se contin\u00faa mencionando las lluvias hasta la plegaria de Shajarit del primer d\u00eda de Pesaj y se efect\u00faa el cambio de menci\u00f3n en el servicio de Musaf, cuando se alaba a D\u00b4s por hacer caer roc\u00edo. Respecto del pedido de lluvias, como este se realiza solamente en d\u00edas h\u00e1biles, la \u00faltima vez que se efect\u00faa es en el servicio de Minj\u00e1 de v\u00edspera de Pesaj.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante la temporada invernal mencionamos la lluvia en dos oportunidades durante la Amid\u00e1: al inicio\u00a0 como alabanza a D\u00b4s que la hace descender, y luego al pedirle que nos bendiga con roc\u00edo y precipitaciones. En la segunda bendici\u00f3n que es la de la resurrecci\u00f3n de los muertos (\u00abMejai\u00e9 Metim\u00ab), alabamos a D\u00b4s porque \u00abHace soplar […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":["post-1524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-13"],"yoast_head":"\n