{"id":1590,"date":"2016-01-16T14:00:39","date_gmt":"2016-01-16T12:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1590"},"modified":"2017-09-28T11:27:02","modified_gmt":"2017-09-28T08:27:02","slug":"03-16-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-16-14\/","title":{"rendered":"14. Interrupci\u00f3n en medio del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y sus bendiciones."},"content":{"rendered":"<p>A los efectos de evitar odio u ofensas, los sabios permitieron saludar en medio del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones a una persona a la que el protocolo as\u00ed lo requiere (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 66:1). Empero en la pr\u00e1ctica, los juristas escribieron que dado que hoy no se acostumbra a interrumpir durante el rezo, las personas importantes y aquellas a las que les debemos respeto y temor no se habr\u00e1n de ofender si no se las saluda durante el servicio, por lo que queda sin efecto el antes mencionado permiso de interrumpir durante el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 66:2, seg\u00fan <em>Sefer Hajinuj<\/em>).<\/p>\n<p>S\u00f3lo con una persona que no es consciente de la trascendencia del rezo y puede llegar a ofenderse\u00a0 se puede aplicar la regla original y saludarlo. Asimismo en el caso de un \u00ab<em>baal teshuv\u00e1<\/em>\u00bb (persona nueva en el mundo del cumplimiento de los preceptos) cuyos padres no entienden el valor que tienen los rezos para \u00e9l, puede saludarlos, mas no continuar\u00e1 hablando con ellos m\u00e1s all\u00e1 del saludo. En medio de los vers\u00edculos \u00ab<em>Shem\u00e1 Israel<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Baruj Shem Kevod<\/em>\u00bb no se puede interrumpir en absoluto a menos que se trate\u00a0 de una circunstancia que encierra peligro de vida.<\/p>\n<p>Una persona puede interrumpir y hablar en medio del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y sus bendiciones para evitar da\u00f1o f\u00edsico o econ\u00f3mico. Si le es posible es mejor finalizar la bendici\u00f3n o porci\u00f3n antes de interrumpir (ver Beur Halaj\u00e1 66:1).<\/p>\n<p>Aquella mujer que ve a una compa\u00f1era que trasgrede una prohibici\u00f3n habr\u00e1 de insinuarle para que deje de hacerla, en caso de que no entienda la se\u00f1al podr\u00e1 interrumpir y hablarle para apartarla de la prohibici\u00f3n. Este permiso obedece al hecho de que si est\u00e1 permitido interrumpir en medio del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb en honor a personas de carne y hueso, mucho m\u00e1s a\u00fan se puede interrumpir en Honor al Cielo (<em>Ritba, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 66:7).<\/p>\n<p>Se puede interrumpir en medio de las bendiciones del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb a los efectos de responder a un Kadish o una Kedush\u00e1 y otras cuestiones relativas a la santidad. Las reglas referentes a estos casos se detallar\u00e1n m\u00e1s adelante (20:9-10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A los efectos de evitar odio u ofensas, los sabios permitieron saludar en medio del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y sus bendiciones a una persona a la que el protocolo as\u00ed lo requiere (Shulj\u00e1n Aruj 66:1). 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