El conteo del \u201cOmer\u201d se inicia en la noche del 16 de Nis\u00e1n, tal como est\u00e1 escrito (Deuteronomio 16:9): \u00abSiete semanas habr\u00e1s de contar: desde que empieza la hoz a cortar la mies\u00bb, y el comienzo de la cosecha es la siega del \u201cOmer\u201d, ya que el inicio de toda la cosecha anual es consagrado a la ofrenda del \u201cOmer\u201d y el momento de la siega es la noche posterior al primer d\u00eda festivo de Pesaj, el d\u00eda diecis\u00e9is de Nis\u00e1n que es cuando comienza el conteo.<\/p>\n
Se debe contar por la noche pues est\u00e1 escrito en Lev\u00edtico (23:15): \u00absiete semanas completas\u00bb, y como es sabido, la jornada incluye d\u00eda y noche y si se quiere que las siete semanas sean completas, deben incluir todos los d\u00edas y todas las noches y por esta raz\u00f3n comenzamos a contar por la noche del diecis\u00e9is de Nis\u00e1n (Tratado de Menajot 66(A)). A los efectos de que el conteo incluya todas las horas del d\u00eda, se debe contar al inicio de la noche y en esto se pone especial \u00e9nfasis en la primera noche, para que el conteo incluya todas las horas de las siete semanas. De todas maneras es bueno cumplir el precepto con excelencia, tal que todos los d\u00edas del conteo sean completos e incluyan la jornada entera. <\/p>\n
Si bien a priori es preceptivo adelantarse y contar al inicio de la noche, de todas maneras no es obligatorio, por lo que toda persona que vaya a rezar Arvit, debe anteponer el rezo al conteo, pues la regla indica que un precepto que se cumple m\u00e1s asiduamente se realiza antes que otro de cumplimiento menos frecuente. En este caso los preceptos de recitaci\u00f3n del Shem\u00e1 y rezo de Arvit aplican todos los d\u00edas del a\u00f1o, mientras que el conteo solo cuarenta y nueve, por lo que se cuenta despu\u00e9s del servicio (Jok Yaakov, ver Beur Halaj\u00e1 489:1 en el p\u00e1rrafo que inicia con la palabra \u05d0\u05d7\u05e8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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