{"id":1632,"date":"2016-01-20T06:00:33","date_gmt":"2016-01-20T04:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1632"},"modified":"2017-09-28T11:25:01","modified_gmt":"2017-09-28T08:25:01","slug":"03-20-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-20-06\/","title":{"rendered":"06. \u00a0La repetici\u00f3n de la Amid\u00e1 por parte del oficiante."},"content":{"rendered":"<p>Los sabios de la Gran Asamblea instituyeron que una vez que las personas individualmente terminen de recitar la Amid\u00e1 en silencio el oficiante la repita en voz alta, a fin de que aquellos que no saben orar por s\u00ed mismos puedan cumplir con el deber de rezar (Talmud Babilonio Tratado de <em>Rosh Hashan\u00e1<\/em> 34(B)). Empero para el rezo de Arvit no instituyeron repetici\u00f3n ya que en su esencia se trata de un servicio opcional, y por lo tanto no es necesario hacer cumplir\u00a0 al lego con ese deber.<\/p>\n<p>Nuestros sabios decretaron que el oficiante tambi\u00e9n rece primeramente en silencio de modo tal que \u00e9l mismo pueda ordenar su plegaria y a su vez, determinaron que las personas que saben rezar, igualmente deben escuchar la repetici\u00f3n y responder Am\u00e9n a las diferentes bendiciones.<\/p>\n<p>Dado que nuestros sabios, de bendita memoria,\u00a0 fueron quienes instituyeron la repetici\u00f3n del oficiante, esta debe ser efectuada aunque todos los presentes sepan rezar. Y a\u00fan, habi\u00e9ndose autorizado a transcribir la Tor\u00e1 Oral, incluida la redacci\u00f3n de los rezos y siendo que los libros de rezo cobraron gran difusi\u00f3n y pr\u00e1cticamente no hay congregaciones en las cuales haya personas que no sepan rezar y necesiten de la repetici\u00f3n para cumplir con su deber, esta ordenanza ha permanecido inamovible. Esto se debe a que la regla general indica que una vez que los sabios decretan algo, esto se aplica de manera uniforme (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 124:3, de acuerdo a la respuesta de Ramb\u00e1m). Adem\u00e1s, nuestros sabios decretaron que en la repetici\u00f3n del oficiante se reciten la Kedush\u00e1 y la bendici\u00f3n sacerdotal (\u00ab<em>Birkat Cohanim<\/em>\u00ab) y si la repetici\u00f3n no se llevase a cabo, estas \u00faltimas se omitir\u00edan (Tur).<\/p>\n<p>Seg\u00fan la Kabal\u00e1, adem\u00e1s de hacer cumplir al orante lego, la repetici\u00f3n del oficiante tiene un cometido espiritual profundo al igual que la recitaci\u00f3n silenciosa. La acci\u00f3n conjunta de ambos rezos hace que la plegaria sea m\u00e1s efectiva y por esta raz\u00f3n, aunque hoy en d\u00eda no es necesario repetir el rezo para hacer cumplir a los legos, esta repetici\u00f3n es necesaria por razones de orden espiritual. Seg\u00fan esta idea, la repetici\u00f3n tiene mayor nivel espiritual que el rezo silencioso ya que se trata de un rezo m\u00e1s general y el p\u00fablico responde Am\u00e9n a sus bendiciones. Por lo tanto, si bien el rezo de Amid\u00e1 es profundo y excelso, a los efectos de preservar su nivel de elevaci\u00f3n los orantes individuales deben recitarla en silencio, el oficiante al repetirla lo hace en voz alta ya que en virtud de lo elevado de esta instancia no se teme que las impurezas espirituales o \u00abKelipot\u00bb la perturben (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 124:7, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 124:2 y 16).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los sabios de la Gran Asamblea instituyeron que una vez que las personas individualmente terminen de recitar la Amid\u00e1 en silencio el oficiante la repita en voz alta, a fin de que aquellos que no saben orar por s\u00ed mismos puedan cumplir con el deber de rezar (Talmud Babilonio Tratado de Rosh Hashan\u00e1 34(B)). 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