Los sabios medievales debatieron respecto de si el precepto del conteo del \u201cOmer\u201d, es un solo precepto cuyo cumplimiento se extiende a lo largo de siete semanas, desde Pesaj hasta Shavuot, o si cada d\u00eda de los cuarenta y nueve se cumple con un precepto singular de contar. Seg\u00fan el autor del libro \u00abHalajot Guedolot\u00bb, el conteo del \u201cOmer\u201d es un solo precepto extendido, tal como est\u00e1 escrito (Lev\u00edtico 23:15): \u00absiete semanas completas\u00bb, por lo que quien se olvida de contar un solo d\u00eda perdi\u00f3 el precepto y ya no puede volver a contar. Empero la mayor\u00eda de los juristas opina, que cada d\u00eda se cumple con el precepto del conteo, por lo que quien se olvida de contar se perdi\u00f3 el precepto de ese d\u00eda \u00fanicamente y al d\u00eda siguiente debe continuar contando y recitando la bendici\u00f3n correspondiente (Tosafot, Rosh, Ritba y otros).<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, la halaj\u00e1 final se determin\u00f3 de acuerdo con la mayor\u00eda de los juristas que sostiene que cada d\u00eda se cumple un precepto separado y quien se olvid\u00f3 de contar por un solo d\u00eda, debe continuar contando, mas lo har\u00e1 sin recitar la bendici\u00f3n. De esta manera se respeta la opini\u00f3n minoritaria de que todo el conteo es un solo precepto extendido y que al olvidarse un solo d\u00eda ya no puede efectivizar el cumplimiento y a los efectos de no ingresar en la duda de si la bendici\u00f3n se recit\u00f3 o no en vano se decidi\u00f3 que no la recite (Shulj\u00e1n Aruj 489:8).<\/p>\n
A los efectos de no perderse el recitado de la bendici\u00f3n, aquellos que se olvidaron alg\u00fan d\u00eda de contar, deben de poner intenci\u00f3n de cumplir con el recitado al escucharla del oficiante.<\/p>\n
En esta halaj\u00e1 se manifiesta la tensi\u00f3n que acompa\u00f1a al conteo del \u201cOmer\u201d, en cuanto a que quien se olvida de contar un solo d\u00eda, desconecta de cierta forma la cadena que une la fiesta de Pesaj con Shavuot y se pierde as\u00ed la bendici\u00f3n. Esto se debe a que es sumamente importante unir la fiesta de Pesaj, que manifiesta la singularidad de la naci\u00f3n jud\u00eda santificada con la de Shavuot en la que recibimos la Tor\u00e1, ya que sin Israel no hay Tor\u00e1 y sin Tor\u00e1 no hay Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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