{"id":1654,"date":"2016-01-20T17:00:23","date_gmt":"2016-01-20T15:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1654"},"modified":"2017-09-28T11:22:35","modified_gmt":"2017-09-28T08:22:35","slug":"03-20-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-20-17\/","title":{"rendered":"17. La pureza de intenci\u00f3n del oficiante (\u00able shem shamaim\u00bb)"},"content":{"rendered":"<p>Los oficiantes deben tener como intenci\u00f3n de su servicio el incrementar la Gloria Celestial, empero si prolongan su canto con la intenci\u00f3n de presumir su bonita voz, sobre ellos reza el vers\u00edculo (Jerem\u00edas 12:8): \u00abComo ella alz\u00f3 su voz contra M\u00ed, Yo la aborrec\u00ed\u00bb. Estos oficiantes hacen del sagrado rezo una herramienta para su prestigio personal. Incluso aquel oficiante cuya intenci\u00f3n es incrementar la Gloria Celestial no habr\u00e1 de prolongar demasiado su canto, a fin de no incomodar al p\u00fablico (Rashb\u00e1, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 53:11).<\/p>\n<p>Los oficiantes no habr\u00e1n de repetir palabras tanto en las bendiciones como durante el \u00abKadish\u00bb, pues esto implica modificar la redacci\u00f3n original (\u00ab<em>matbea shel jajamim<\/em>\u00ab) que establecieron nuestros sabios. Si la repetici\u00f3n de vocablos altera el significado original de la bendici\u00f3n, las palabras adicionadas se consideran una interrupci\u00f3n y el oficiante debe volver a recitar la bendici\u00f3n en cuesti\u00f3n desde el comienzo. Si la repetici\u00f3n de un vocablo no altera el significado, el oficiante no habr\u00e1 de repetir la bendici\u00f3n\u00a0 ya que no se considera que hubo interrupci\u00f3n (ver <em>Igrot Mosh\u00e9 Oraj Ja\u00edm<\/em> 2:22, <em>Iab\u00eda Omer<\/em> 6:7).<\/p>\n<p>Los juristas debatieron respecto de si se pueden emplear melod\u00edas de canciones impropias para los rezos o poemas lit\u00fargicos. En la pr\u00e1ctica, cuando la letra de una canci\u00f3n impertinente es desconocida por el p\u00fablico se puede aplicar un criterio m\u00e1s flexible y permitirla haciendo arreglos musicales que adapten la melod\u00eda a la plegaria. Empero si la canci\u00f3n es conocida por el p\u00fablico, no se habr\u00e1 de emplear su melod\u00eda para el rezo pues a la hora de emplearla las personas se habr\u00e1n de acordar del contenido impropio y la concentraci\u00f3n de la congregaci\u00f3n podr\u00eda verse afectada.<\/p>\n<p>Est\u00e1 prohibido designar como oficiante a un cantante habituado a ejecutar canciones impropias (Ram\u00e1 <em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 53:25).<\/p>\n<p>No es correcto que una persona pretenda ser oficiante, por lo tanto cuando se acerque el encargado a pedirle que oficie, en primera instancia debe declinar un poco por cuesti\u00f3n de educaci\u00f3n y modales mas no debe negarse en demas\u00eda (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 53:16, <em>Peninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1<\/em> 4:3).<\/p>\n<p>En el caso de quien puede oficiar pero declina m\u00e1s veces de las que indicaron nuestros sabios, atenta contra el honor del rezo y la Gloria Celestial. Asimismo, quien fue dotado por D\u00b4s con habilidad musical y voz agradable no habr\u00e1 de declinar a oficiar en s\u00e1bados o d\u00edas de fiesta, en los cuales los servicios son embellecidos mediante melod\u00edas y c\u00e1nticos. En caso de que decline a oficiar por obstinaci\u00f3n o haraganer\u00eda y no alaba a D\u00b4s con su voz, se le considera como si mejor no hubiese nacido (<em>Sefer Jasidim<\/em> 768).<\/p>\n<p>Nuestros sabios, de bendita memoria, nos cuentan que Navot el Izreelita (proveniente del Valle de Izre\u00b4el n. de t.) pose\u00eda una voz bella y agradable y peregrinaba en las fiestas al Templo de Jerusalem y todos los israelitas se reun\u00edan a escucharlo cantar. Una vez no peregrin\u00f3 porque quer\u00eda cuidar de su vi\u00f1a en virtud de este pecado fue aprehendido, mientras otros malvivientes testimoniaron contra \u00e9l que se rebelaba contra el rey, siendo m\u00e1s tarde ejecutado (<em>Pesikta Rabat\u00ed<\/em> 25).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los oficiantes deben tener como intenci\u00f3n de su servicio el incrementar la Gloria Celestial, empero si prolongan su canto con la intenci\u00f3n de presumir su bonita voz, sobre ellos reza el vers\u00edculo (Jerem\u00edas 12:8): \u00abComo ella alz\u00f3 su voz contra M\u00ed, Yo la aborrec\u00ed\u00bb. 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