{"id":1696,"date":"2016-01-22T08:00:42","date_gmt":"2016-01-22T06:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1696"},"modified":"2017-09-28T11:20:35","modified_gmt":"2017-09-28T08:20:35","slug":"03-22-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-22-08\/","title":{"rendered":"08. El Kidush y las comidas de Shabat."},"content":{"rendered":"

Dos preceptos b\u00e1sicos de la Tor\u00e1 expresan el sentido b\u00e1sico del Shabat: el positivo de \u00abrecordar\u00bb (Zajor) y el restrictivo de \u00abcuidar\u00bb (Shamor). El precepto de \u00abcuidar\u00bb implica abstenerse de la realizaci\u00f3n de labores, mientras que \u00abrecordar\u00bb se refiere a tener presentes los fundamentos de la fe jud\u00eda. El primer fundamento que recordamos en Shabat es la creaci\u00f3n del mundo y el segundo es la salida de Egipto.<\/p>\n

Si bien el precepto de recordar el Shabat es positivo y marcado por el tiempo, las mujeres deben cumplirlo igual que los hombres. Esto obedece a que \u00abrecordar\u00bb viene asociado a \u00abcuidar\u00bb pues ambos fueron enunciados en una sola expresi\u00f3n, y por lo tanto sus reglas son id\u00e9nticas. As\u00ed como las mujeres deben cumplir con el precepto restrictivo de \u00abcuidar\u00bb ya que todas las prohibiciones de la Tor\u00e1 recaen sobre ellas igual que sobre los hombres aunque est\u00e9n marcadas por el tiempo, de la misma forma deben cumplir con el de \u00abrecordar\u00bb. Por lo tanto una mujer puede, por medio de su Kidush, hacer cumplir a un hombre con el precepto\u00a0 pues ambos est\u00e1n igualmente preceptuados. Empero en el caso de un ni\u00f1o o ni\u00f1a que a\u00fan no llegaron a la edad de cumplimiento de preceptos no pueden hacer cumplir a los adultos ya que aquellos menores de edad que entienden el significado del Shabat est\u00e1n preceptuados de recitar Kidush s\u00f3lo rab\u00ednicamente, mientras que los adultos est\u00e1n preceptuados por la Tor\u00e1 (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/em> 271:2).<\/p>\n

Nuestros sabios dispusieron que se cumpla el precepto de \u00abrecordar\u00bb el viernes por la noche mediante el recitado del Kidush con una copa de vino. El Kidush de la noche contiene dos bendiciones, la primera sobre el vino y la segunda por la santidad del s\u00e1bado. El recitado del Kidush con vino junto a la comida nos ense\u00f1a que la santidad sab\u00e1tica se revela en todos los niveles, no solamente en los aspectos espirituales de la vida, sino tambi\u00e9n en las facetas materiales de la misma.<\/p>\n

Adem\u00e1s, nuestros sabios dispusieron que se recite Kidush durante el d\u00eda, previo a la comida. De esa forma recordamos la santidad del s\u00e1bado junto a una comida que se percibe importante. Dado que el Kidush que se recita de d\u00eda se deriva de una ordenanza rab\u00ednica, no se le asign\u00f3 una bendici\u00f3n especial en honor al Shabat sino que se recita la bendici\u00f3n por el vino \u00abBor\u00e9 Per\u00ed Haguefen<\/em>\u00ab, y previo a \u00e9sta se acostumbra a agregar algunos vers\u00edculos referidos a la santidad sab\u00e1tica. Este Kidush recibe el nombre de \u00abKidusha Raba<\/em>\u00bb lo cual significa Kidush grande y es un eufemismo ant\u00f3nimo para especificar que posee menos importancia que el de la noche (ver en detalle la explicaci\u00f3n de estas halajot en Peninei Halaj\u00e1 Shabat<\/em> I 5:1-3).<\/p>\n

Las mujeres est\u00e1n preceptuadas igual que los hombres de cumplir con las tres comidas sab\u00e1ticas y bendecir \u00abHamotz\u00ed<\/em>\u00bb sobre dos panes (Lejem Mishn\u00e9<\/em>) (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 291:6, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> y Beur Halaj\u00e1<\/em> all\u00ed).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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