{"id":1738,"date":"2016-01-24T06:00:41","date_gmt":"2016-01-24T04:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1738"},"modified":"2017-09-28T11:12:37","modified_gmt":"2017-09-28T08:12:37","slug":"03-24-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-24-06\/","title":{"rendered":"06. La preservaci\u00f3n de las costumbres versus el fortalecimiento de la congregaci\u00f3n."},"content":{"rendered":"<p>La preservaci\u00f3n de las tradiciones implica que adem\u00e1s de mantener la versi\u00f3n espec\u00edfica del texto del rezo se pueda mantener la pronunciaci\u00f3n de las palabras, los yemenitas la pronunciaci\u00f3n yemenita, los ashkenaz\u00edes la ashkenaz\u00ed y los sefarad\u00edes la sefarad\u00ed, cada quien seg\u00fan su costumbre particular. Es as\u00ed que a priori, cada comunidad debe continuar rezando con sus melod\u00edas tradicionales (ver <em>Ram\u00e1 Oraj Ja\u00edm<\/em> 619:1). Por supuesto que se pueden agregar o innovar melod\u00edas, mas la intenci\u00f3n es que el grueso del servicio mantenga las tonadas tradicionales que se fueron consagrando con el correr de los siglos. A esos efectos, una persona debe orar en primer t\u00e9rmino en una sinagoga que se rige seg\u00fan la tradici\u00f3n de sus ancestros.<\/p>\n<p>Es importante saber que en Israel existen decenas de tradiciones diferentes. La tradici\u00f3n sefarad\u00ed se subdivide en muchas versiones. En cuestiones de halaj\u00e1, la diferencia principal es entre quienes se rigen por el \u00abShulj\u00e1n Aruj\u00bb y aquellos que lo hacen seg\u00fan el \u00abBen Ish Jai\u00bb. Adem\u00e1s, existe la tradici\u00f3n de los jud\u00edos del Norte de \u00c1frica que si bien en cuestiones de la versi\u00f3n del rezo y la halaj\u00e1 las diferencias con los jud\u00edos de Irak o Siria son m\u00ednimas, en cuanto a las melod\u00edas, las diferencias son m\u00e1s notorias. Incluso entre los inmigrantes del Norte de \u00c1frica hay diferencias importantes en cuanto a las tonadas. Es as\u00ed que a los efectos de\u00a0 preservar las costumbres de manera completa es necesario que existan sinagogas propias para los inmigrantes de Tr\u00edpoli, T\u00fanez, Argelia, Marruecos, Irak, Siria, Persia, Turqu\u00eda y el C\u00e1ucaso etc.<\/p>\n<p>Asimismo, entre los inmigrantes de pa\u00edses de Ashkenaz existen diferentes tradiciones. La mayor diferencia es entre los Jas\u00eddicos y los dem\u00e1s ashkenaz\u00edes. Sin embargo existen otras diferencias significativas en cuanto a la pronunciaci\u00f3n y las melod\u00edas.\u00a0 Las tonadas de los ashkenaz\u00edes de Europa Occidental son completamente diferentes de las de los ashkenaz\u00edes de Lituania. En cuanto a la pronunciaci\u00f3n, existen por lo menos cuatro tipos: la de los inmigrantes de Lituania, la de aquellos provenientes de Polonia, la de los originarios de Galitzia y por \u00faltimo la de los oriundos de Hungr\u00eda.<\/p>\n<p>Asimismo existen diferencias entre los diferentes grupos jas\u00eddicos en cuanto a las diferentes costumbres y las melod\u00edas. Otro tanto ocurre con los yemenitas, que se dividen en dos tradiciones principales, la B\u00e1ladi y la Shami. A priori, es bueno que cada quien mantenga la tradici\u00f3n de sus ancestros.<\/p>\n<p>Empero, si el celo en la preservaci\u00f3n de las diferentes costumbres puede causar que la comunidad se desmiembre, es mejor desistir de ello. Esto se debe a que habitualmente, cuando una congregaci\u00f3n est\u00e1 unida y lleva a cabo clases de Tor\u00e1 para hombres, mujeres, ni\u00f1os y adem\u00e1s impulsa acciones de beneficencia, logra conectar a todos sus miembros con la Tor\u00e1 y los preceptos. Por el contrario, cuando la congregaci\u00f3n se debilita tambi\u00e9n sus miembros se debilitan y esto influye para mal, particularmente en el caso de los ni\u00f1os.<\/p>\n<p>Por lo tanto, si bien a priori es bueno que cada quien rece conforme a la tradici\u00f3n de sus padres, si a estos efectos se han de erigir numerosas sinagogas peque\u00f1as que por separado no lograr\u00e1n generar servicios suficientemente dignos, estudio de Tor\u00e1 o vida comunitaria satisfactorios, es mejor erigir una sola congregaci\u00f3n m\u00e1s fuerte con miembros de todas las diferentes tradiciones. Por ejemplo, que todos los provenientes del Norte de \u00c1frica recen juntos y si esto a\u00fan resulta insuficiente que lo hagan todos los que tienen tradici\u00f3n sefarad\u00ed.<\/p>\n<p>Por lo tanto, es necesario que en todas partes se eval\u00fae o sopese entre la importancia de la preservaci\u00f3n de las costumbres particulares y la de conformar comunidades unidas y s\u00f3lidas. Cuando existen suficientes\u00a0 familias oriundas de un sitio particular, al punto de que pueden erigir una sinagoga grande seg\u00fan su rito, qu\u00e9 mejor. Empero cuando no las hay, es mejor que se unan a otra comunidad cercana a \u00e9sta en sus costumbres y que erijan una sinagoga fuerte y numerosa. Si la fusi\u00f3n de diferentes comunidades no alcanza para conformar una congregaci\u00f3n fuerte, es mejor que todos, yemenitas, ashkenaz\u00edes y sefarad\u00edes, formen una sola congregaci\u00f3n. Para que cada comunidad tenga lugar en la sinagoga, hay que instruir que quien oficie la oraci\u00f3n, lo haga de acuerdo a la costumbre de sus ancestros, y as\u00ed, de esta manera se dar\u00e1 lugar a todas las comunidades. Esta cuesti\u00f3n debe de ser evaluada con sumo cuidado y en aquellos sitios en los que existe una autoridad hal\u00e1jica local, \u00e9sta debe decidir en la materia junto a la dirigencia comunitaria (ver <em>Peninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1<\/em> 6:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La preservaci\u00f3n de las tradiciones implica que adem\u00e1s de mantener la versi\u00f3n espec\u00edfica del texto del rezo se pueda mantener la pronunciaci\u00f3n de las palabras, los yemenitas la pronunciaci\u00f3n yemenita, los ashkenaz\u00edes la ashkenaz\u00ed y los sefarad\u00edes la sefarad\u00ed, cada quien seg\u00fan su costumbre particular. 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