Los sabios medievales escribieron que no se debe cortar el cabello en los d\u00edas del conteo del \u201cOmer\u201d. Tal como ya estudiamos (incisos 3 y 4) para la tradici\u00f3n sefaradita, la prohibici\u00f3n del corte de cabello se extiende hasta la ma\u00f1ana del d\u00eda treinta y cuatro y para la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed hasta la ma\u00f1ana del treinta y tres, habiendo quienes permiten hacerlo desde la noche de ese d\u00eda tal que en caso de necesidad uno puede apoyarse en esa opini\u00f3n.<\/p>\n
La prohibici\u00f3n se refiere de manera espec\u00edfica al corte de cabello que reviste un car\u00e1cter festivo o de alegr\u00eda, empero se puede cortar el bigote cualquier d\u00eda del conteo si molesta a la hora de comer. Asimismo en el caso en que el cabello crecido genere incomodidades tales como dolores de cabeza o por efecto de heridas existentes en el cuero cabelludo, puede cortarse el cabello en estos d\u00edas (seg\u00fan el Shulj\u00e1n Aruj 551:13, 531:8, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 21 y Beur Halaj\u00e1 all\u00ed, Sidur Pesaj Kehiljat\u00f3 12:8-9).<\/p>\n
Tambi\u00e9n las mujeres tienen prohibido cortarse el cabello en esos d\u00edas, empero si es por necesidades relativas al recato se puede, como en el caso de una se\u00f1ora a quien los cabellos se le sobresalen por fuera de su cobertura de cabeza (Shulj\u00e1n Aruj 551:13, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 79). En caso de que sea necesario, las mujeres tienen permitido quitar algo que provoca un fuerte rechazo est\u00e9tico como por ejemplo depilarse las cejas y quitar vello del rostro (Piskei Teshuvot 493:7 citando al Rav Shlomo Zalman Oierbaj y ver Igrot Mosh\u00e9 Ior\u00e9 De\u00e1 2:137).<\/p>\n
La prohibici\u00f3n del corte de cabello aplica tambi\u00e9n para los ni\u00f1os y en caso de gran necesidad como por ejemplo evitarles dolor o sufrimiento se permite el corte (ver Shulj\u00e1n Aruj 551:14, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 82).<\/p>\n
En el caso de una circuncisi\u00f3n, tanto el padre del ni\u00f1o como el padrino y el circuncidador (mohel) tienen permitido cortarse el cabello de cara a la celebraci\u00f3n (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 493:12 y la ley referente a Yom Haatzmaut se explicar\u00e1 en el cap\u00edtulo 4 inciso 11). Cuando Rosh Jodesh Iyar cae en Shabat, de acuerdo con la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed, est\u00e1 permitido cortarse el cabello en la v\u00edspera (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 493:5). Seg\u00fan la tradici\u00f3n sefaradita solo en caso de gran necesidad esto se puede permitir (Kaf HaJa\u00edm 493:42).<\/p>\n
Quienes se conducen seg\u00fan las costumbres del Ar\u00ed z\u201dal, se abstienen de cortarse el cabello todos los d\u00edas del conteo del Omer hasta la v\u00edspera de Shavuot, cuando lo hacen en honor a la fiesta. Seg\u00fan esta tradici\u00f3n, ni siquiera en virtud de una circuncisi\u00f3n se permite cortar el cabello y solamente a los ni\u00f1os de tres a\u00f1os de edad se les corta el cabello en Lag Ba\u2019Omer (Kaf Ha Ja\u00edm 493:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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