Por cuanto que en los d\u00edas del conteo del \u201cOmer\u201d se acostumbr\u00f3 a que no abunden los eventos festivos opcionales, los juristas de las \u00faltimas generaciones escribieron que se deben de prohibir las fiestas y los bailes opcionales (Magu\u00e9n Abraham 493:1). Asimismo se acostumbr\u00f3 a prohibir tanto la ejecuci\u00f3n como la audici\u00f3n de m\u00fasica instrumental.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n sefarad\u00ed si bien las costumbres luctuosas se extienden hasta la ma\u00f1ana del d\u00eda treinta y cuatro del Omer, el d\u00eda treinta y tres, Lag Ba\u2019Omer, est\u00e1 permitido tocar instrumentos y bailar en honor del aniversario del fallecimiento de Rab\u00ed Shimon Bar Iojai. Pasado el d\u00eda treinta y tres la prohibici\u00f3n contin\u00faa durante la noche del treinta y cuatro y por la ma\u00f1ana del treinta y cuatro se acaban todas las costumbres luctuosas.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed la prohibici\u00f3n se extiende hasta la conclusi\u00f3n del d\u00eda treinta y dos del \u201cOmer\u201d y a partir del treinta y tres por la noche ya se puede tocar m\u00fasica, danzar y alegrarse en honor de Rab\u00ed Shimon Bar Iojai. Seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed mayoritaria, pasado Lag Ba\u00b4Omer es correcto abstenerse de fiestas grandes como ser eventos bailables hasta Shavuot, empero se permite ejecutar y escuchar m\u00fasica instrumental. Asimismo est\u00e1 permitido realizar actividad f\u00edsica aer\u00f3bica con acompa\u00f1amiento musical, ya que esa danza es fundamentalmente gimn\u00e1stica y no expresi\u00f3n de alegr\u00eda.<\/p>\n
En los d\u00edas de Jol Hamoed Pesaj se acostumbra a tocar instrumentos y bailar, pues alegrarse en esos d\u00edas es preceptivo (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 529:16, ver Piskei Teshuvot 493:6). Sin embargo, no se celebran matrimonios en Jol Hamoed, pues \u201cno se debe de entremezclar una alegr\u00eda con otra\u201d (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm 546:1). Asimismo los sabios prohibieron cortarse el pelo en Jol Hamoed para que la gente se lo corte previo a la fiesta (\u00eddem 531:2). <\/p>\n
Un jud\u00edo que se gana el sustento tocando m\u00fasica en fiestas de gentiles, tiene permitido hacerlo en los d\u00edas del \u201cOmer\u201d. Asimismo est\u00e1 permitido aprender y ense\u00f1ar a tocar instrumentos en estos d\u00edas, ya que no se trata de una ejecuci\u00f3n instrumental festiva o alegre (Sidur Pesaj Kehiljat\u00f3 12:16 y ver Piskei Teshuvot 493:4). Empero un alumno que no estudia de manera continua todo el a\u00f1o, de ser posible, es bueno que el receso caiga sobre el per\u00edodo de duelo del conteo del \u201cOmer\u201d, y en caso de que solo pueda hacer un receso al a\u00f1o, es mejor que lo postergue para las tres semanas que van del diecisiete de Tamuz al 9 de Av (ver cap\u00edtulo 8 inciso 2). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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