Al establecerse el Estado de Israel lleg\u00f3 a su fin el oprobio del exilio. Generaciones tras generaciones deambulamos por el exilio sufriendo humillaciones terribles, despojos y asesinatos. Fuimos la burla de las naciones y se nos consideraba ovejas destinadas al matadero a las que se pod\u00eda degollar. Los gentiles nos dec\u00edan que no ten\u00edamos ya esperanza alguna, se trataba de una terrible situaci\u00f3n de profanaci\u00f3n del Nombre Divino, pues por cuanto que Su Nombre est\u00e1 sobre nosotros, al ser humillados tambi\u00e9n Su nombre se profana entre las naciones (ver Ezequiel 36).<\/p>\n
Los profetas de Israel anunciaron en nombre de D\u00b4s: \u00abPor cuanto os tomar\u00e9 de entre las naciones y os recoger\u00e9 de todos los pa\u00edses y os traer\u00e9 a vuestra propia tierra\u00bb (Ezequiel 36:24). \u00abY construir\u00e1n casas y las habitar\u00e1n y plantar\u00e1n vi\u00f1edos y comer\u00e1n sus frutos\u00bb (Isa\u00edas 65:21). \u00abNuevamente plantar\u00e1n vi\u00f1edos sobre las monta\u00f1as de Samaria. Los labradores plantar\u00e1n y dispondr\u00e1n de su fruto\u00bb (Jerem\u00edas 31:4). \u00abY la tierra asolada ser\u00e1 cultivada en los lugares donde era una desolaci\u00f3n a los ojos de los que pasaban por all\u00ed. Y dir\u00e1n: Esta tierra que era desolada se convirti\u00f3 en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, y las ciudades desiertas y en ruinas est\u00e1n fortificadas y habitadas\u00bb (Ezequiel 36:34-5). \u00abY har\u00e9 retornar el cautiverio de Mi pueblo Israel y reconstruir\u00e1n las ciudades asoladas y las habitar\u00e1n. Y plantar\u00e1n vi\u00f1edos y beber\u00e1n su vino. Cultivar\u00e1n tambi\u00e9n huertos y comer\u00e1n sus frutos. Y yo los plantar\u00e9 en su propio suelo y no ser\u00e1n m\u00e1s arrancados de la tierra que les di, dice el Eterno su D\u00b4s\u00bb (Am\u00f3s 9:14-5).<\/p>\n
Sin embargo, al transcurrir tantos a\u00f1os sin que la promesa de D\u00b4s se cumpla, se propag\u00f3 por el mundo la profanaci\u00f3n del Nombre Divino y los enemigos del Pueblo de Israel llegaron a la conclusi\u00f3n de que no hab\u00eda ya posibilidades de que los jud\u00edos vuelvan a su terru\u00f1o. Nuestros sabios de benditas memoria, vieron en el retorno de los exiliados un milagro extraordinario, al punto que sostuvieron que \u00abla reunificaci\u00f3n de los exiliados es grande como el d\u00eda en que se crearon los cielos y la tierra\u00bb (Tratado de Pesajim 88(A)). Y he aqu\u00ed que el milagro ocurri\u00f3, la palabra de D\u00b4s se cumpli\u00f3 y se transform\u00f3 en una masiva santificaci\u00f3n del Nombre Divino, que fue engrandeci\u00e9ndose con la Guerra de los Seis D\u00edas en la que liberamos a Jerusal\u00e9m y las otras ciudades santas de Judea y Samaria.<\/p>\n
Este proceso de reuni\u00f3n de los exiliados y el reverdecimiento de los p\u00e1ramos de la Tierra de Israel que adquiri\u00f3 gran impulso en d\u00edas del establecimiento del Estado Jud\u00edo, es el comienzo de la redenci\u00f3n. Tal como lo explic\u00f3 Rab\u00ed Aba (Tratado de Sanhedr\u00edn 98(A)): \u00abNo tienes un final (del exilio) m\u00e1s revelado que cuando se cumple (lo que anunci\u00f3 Ezequiel 36:8): \u00abpero vosotros, oh monta\u00f1as de Israel, haced brotar vuestros pimpollos y dad vuestro fruto a Mi pueblo Israel porque est\u00e1n cercanos\u00bb. Rashi explica que \u00abno hay se\u00f1al m\u00e1s revelada de que lleg\u00f3 a su fin el exilio que cuando la Tierra de Israel vuelva a dar su fruto en abundancia\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, a\u00fan tenemos mucho por corregir y lamentablemente todav\u00eda no tuvimos el m\u00e9rito de retornar en teshuv\u00e1 completa y reunirnos todos en la Tierra de Israel. Empero nuestros sabios de bendita memoria nos ense\u00f1an (Tratado de Sanhedr\u00edn 98(A)), que hay un tipo de redenci\u00f3n que es \u00abinmediata\u00bb, mediante el completo retorno a D\u00b4s y el cumplimiento de sus preceptos y otro tipo es \u00aben su momento\u00bb, a trav\u00e9s de la evoluci\u00f3n de procesos naturales. Esto implica que cuando llegue el momento indicado, aunque el pueblo de Israel no retorne a D\u00b4s por completo, se iniciar\u00e1n procesos naturales que estar\u00e1n acompa\u00f1ados de enormes problemas y terribles sufrimientos que llevar\u00e1n al pueblo jud\u00edo a retornar a su tierra ancestral para reconstruirla y de esa manera la completa redenci\u00f3n se acercar\u00e1 paso a paso. Los sufrimientos que acompa\u00f1ar\u00e1n al proceso de redenci\u00f3n natural son denominados \u00abdolores de parto del Mash\u00edaj\u00bb y cuanto m\u00e1s nos reforcemos en el cumplimiento del precepto de asentamiento en la Tierra de Israel as\u00ed como en el retorno a D\u00b4s y sus preceptos, m\u00e1s atenuados ser\u00e1n los \u00abdolores de parto\u00bb y \u00e9stos se nos presentar\u00e1n bajo formas agradables (seg\u00fan Rab\u00ed Eliahu de Vilna en su libro \u00abKol HaTor\u00bb). Respecto de este tipo de redenci\u00f3n nuestros sabios dijeron \u00abAs\u00ed es la redenci\u00f3n del pueblo de Israel, poco a poco y cada vez aumentando de m\u00e1s en m\u00e1s\u00bb (Talmud Jerosolimitano Tratado de Brajot 1:1).<\/p>\n
Seg\u00fan la Tor\u00e1 y los distintos profetas el proceso de la redenci\u00f3n se desarrolla de la siguiente manera: en un inicio habr\u00e1 un retorno menor a D\u00b4s y sus preceptos y en virtud de este, el pueblo de Israel se reunir\u00e1 en su tierra y \u00e9sta volver\u00e1 a dar su fruto, y paso seguido D\u00b4s nos insuflar\u00e1 de un esp\u00edritu superior que nos llevar\u00e1 al completo retorno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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