Hay quienes opinan que si bien es deber agradecer a D\u00b4s en Yom Haatzmaut, el \u201cHalel\u201d se debe recitar sin bendici\u00f3n previa, justificando esta idea con cinco argumentos: a) Seg\u00fan el Rabino Jida (Jaim David Azulay N. de T.), de acuerdo con algunos de los sabios medievales, el \u201cHalel\u201d se recita acompa\u00f1ado de su bendici\u00f3n previa s\u00f3lo cuando el milagro fue para todo el pueblo jud\u00edo, y en la Tierra de Israel en Yom Haatzmaut, habitaba s\u00f3lo una minor\u00eda de la naci\u00f3n. b) Se agradece \u00fanicamente por una salvaci\u00f3n completa y nosotros todav\u00eda vivimos bajo la amenaza de nuestros vecinos. c) La situaci\u00f3n espiritual de parte de la poblaci\u00f3n y algunos de los gobernantes deja a\u00fan mucho que desear. d) Se debe actuar conforme con la idea de que el \u201cHalel\u201d se recita ante milagros revelados como el de la vasija de aceite en Januc\u00e1, mientras que la fundaci\u00f3n del Estado de Israel se trata de un milagro que se present\u00f3 envuelto en ropajes naturales. e) No queda claro si el d\u00eda que corresponde celebrar es el de la declaraci\u00f3n de la independencia, el de la finalizaci\u00f3n de los combates o el d\u00eda en que las Naciones Unidas votaron la recomendaci\u00f3n del establecimiento del Estado de Israel que cae el 16 de Kislev (29 de Noviembre).<\/p>\n
En virtud de estas dudas o algunas de ellas, inicialmente el Consejo del Rabinato de Israel orden\u00f3, que en Yom Haatzmaut se recite durante el servicio de Shajarit el \u201cHalel\u201d sin bendici\u00f3n previa. Empero una vez que el Estado complet\u00f3 su a\u00f1o veintis\u00e9is de existencia, habiendo tenido ya el m\u00e9rito de liberar Samaria y Judea, habiendo superado exitosa y victoriosamente la guerra de Yom Kipur a pesar de las dif\u00edciles condiciones iniciales, con m\u00e1s de tres millones de jud\u00edos viviendo en nuestra tierra ancestral que representan cinco veces m\u00e1s que el n\u00famero existente el d\u00eda que se declar\u00f3 la independencia, nuevamente se reuni\u00f3 el Consejo del Rabinato de Israel. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar por iniciativa del Rabino Principal de Israel, el Rabino Shlomo Goren de bendita memoria, el 25 de Nis\u00e1n del 5734 y su tema central fue el recitado del \u201cHalel\u201d en Yom Haatzmaut. Por mayor\u00eda se decidi\u00f3 que corresponde recitar todo el \u201cHalel\u201d con bendici\u00f3n previa y en virtud de esta decisi\u00f3n, mi maestro el Rabino Tzv\u00ed Iehuda Hacohen Kuk de bendita memoria, decidi\u00f3 recitar el \u201cHalel\u201d con bendici\u00f3n previa en la Yeshiv\u00e1 Merkaz HaRav y as\u00ed lo hacen todos sus alumnos.<\/p>\n
En relaci\u00f3n a las dudas respecto de si el milagro abarca a todo el Pueblo Jud\u00edo, se explic\u00f3 que la salvaci\u00f3n realmente incluye a toda la naci\u00f3n (ver arriba inciso 3), adem\u00e1s los habitantes del Estado de Israel son considerados como la generalidad de la naci\u00f3n (Clal Israel) y el d\u00eda de acci\u00f3n de gracias se fij\u00f3 en el d\u00eda de la declaraci\u00f3n de la independencia, pues ese fue el inicio del proceso de salvaci\u00f3n y redenci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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