De acuerdo con el gran erudito Rab\u00ed Meshulam Rata, corresponde recitar la bendici\u00f3n de \u00abShehejeianu\u00bb en Yom Haatzmaut al igual que en los dem\u00e1s d\u00edas festivos incluidos Purim y Januc\u00e1, ya que se trata de un d\u00eda de fiesta (Yom Tov), en el que el Pueblo Jud\u00edo fue salvado. \u00c9l es de la idea de que el deber de recitar \u00abShehejeianu\u00bb depende de la alegr\u00eda y por lo tanto quien no est\u00e1 especialmente alegre puede recitar la bendici\u00f3n en Yom Haatzmaut pero no est\u00e1 obligado a hacerlo, mientras que quien est\u00e1 feliz por el establecimiento del Estado de Israel debe recitar \u00abShehejeianu\u00bb.<\/p>\n
Muchos opinan que no corresponde recitar \u00abShehejeianu\u00bb en Yom Haatzmaut, ya que nuestros sabios establecieron que la bendici\u00f3n se recite solo en d\u00edas festivos que tienen prohibici\u00f3n de realizaci\u00f3n de labores, tales como las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n, Rosh Hashan\u00e1 y Kipur. Seg\u00fan esta idea, en Januc\u00e1 y en Purim se recita \u00abShehejeianu\u00bb no por el d\u00eda en s\u00ed, ya que no tiene prohibici\u00f3n de labores, sino por un precepto espec\u00edfico de cada fecha, la lectura de libro de Esther en Purim y el encendido de velas en Januc\u00e1. Empero por el d\u00eda en s\u00ed que no tiene prohibici\u00f3n de labores, no se recita la bendici\u00f3n.<\/p>\n
Quien quiera cumplir con excelencia de acuerdo con todas las opiniones, habr\u00e1 de vestir una prenda nueva por la que habr\u00e1 de recitar \u00abShehejeianu\u00bb y que ponga intenci\u00f3n de que el recitado incluye tambi\u00e9n el d\u00eda. En caso de que la persona que recita \u00abShehejeianu\u00bb es un oficiante de servicios religiosos, que aproveche a bendecir por su nueva prenda antes de comenzar el \u201cHalel\u201d y as\u00ed tambi\u00e9n har\u00e1 cumplir con la obligaci\u00f3n al resto de la congregaci\u00f3n. Hay quienes opinan que por ser Yom Haatzmaut un d\u00eda en que tuvo lugar la salvaci\u00f3n para el pueblo jud\u00edo, as\u00ed como sucedi\u00f3 con la Salida de Egipto, es menester recitar el \u201cHalel\u201d tambi\u00e9n por la noche. As\u00ed acostumbraba a hacerlo el Rabino Goren y as\u00ed se acostumbra a hacer en numerosas congregaciones. Empero muchos opinan que el recitado del \u201cHalel\u201d en la noche de Pesaj es un caso particular, y no se debe inferir de este para otros d\u00edas, y como prueba arguyen que en todos los dem\u00e1s d\u00edas festivos el Halel se recita solo en horas del d\u00eda. Por esta raz\u00f3n no se debe de recitar \u201cHalel\u201d en la noche de Yom Haatzmaut y la mayor\u00eda de los alumnos del Rav Tzv\u00ed Iehuda Kuk as\u00ed acostumbran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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