Desde el punto de vista de la halaj\u00e1, no es necesario establecer un d\u00eda espec\u00edfico para recordar a los ca\u00eddos en las guerras de Israel, sino que se debe actuar como en el caso de cualquier otro difunto que es recordado en el aniversario de su fallecimiento y en el cual su hijo o sus parientes cercanos recitan kadish, estudian Tor\u00e1 y dan tzedak\u00e1 para la elevaci\u00f3n de su alma. Quienes buscan hacerlo con excelencia, fijan un homenaje recordatorio y realizan sesiones de estudio de Tor\u00e1 para la elevaci\u00f3n de su alma.<\/p>\n
Durante nuestra larga historia participamos de innumerables guerras y en muchas oportunidades murieron en ellas m\u00e1s soldados que en todas las guerras del moderno Estado de Israel, y nunca vimos que los sabios hayan establecido un d\u00eda especial de recordaci\u00f3n para los ca\u00eddos. En caso de victoria se celebr\u00f3 y en caso de derrota se mantuvo luto individual. Los sabios establecieron duelo colectivo s\u00f3lo en virtud de la destrucci\u00f3n del Templo, que implic\u00f3 un desmoronamiento nacional y espiritual colectivo, fijando los diferentes ayunos conmemorativos. En realidad la destrucci\u00f3n del Templo es el origen de todas las desgracias, persecuciones y masacres que padeci\u00f3 nuestro pueblo a lo largo de los a\u00f1os del exilio. El ayuno de Guedalia no fue establecido porque \u00e9l haya sido el mayor de los justos, sino porque con su asesinato se extingui\u00f3 la luz del remanente de los jud\u00edos que permanecieron en Judea tras la destrucci\u00f3n del primer Templo. <\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, pocos a\u00f1os antes del establecimiento del Estado de Israel, fueron asesinados con suma crueldad m\u00e1s de seis millones de jud\u00edos y ellos son nuestros hermanos en no menor medida que los soldados ca\u00eddos desde 1948 a la fecha, y adem\u00e1s son unas trescientas veces m\u00e1s numerosos. Cabe preguntarse \u00bfc\u00f3mo se estableci\u00f3 un d\u00eda de duelo en memoria de los soldados ca\u00eddos al igual que por los seis millones de v\u00edctimas de la Sho\u00e1?<\/p>\n
Corresponde fijar un d\u00eda recordatorio especial en la medida que sirva a los efectos de educar sobre la naturaleza y la misi\u00f3n del pueblo de Israel, as\u00ed como para destacar el valor de la entrega desinteresada de los ca\u00eddos en pos de la naci\u00f3n. Hay quienes err\u00f3neamente piensan que cuanta m\u00e1s gacha pongan su cabeza y con mayor pesar describan su sentir por la p\u00e9rdida de los soldados, mayor es su respeto por su memoria. La verdad es exactamente a la inversa, la actitud correcta hacia los ca\u00eddos es destacar su car\u00e1cter santo, por cuanto que toda su vida fue consagrada y entregada en pos del Pueblo y la Tierra de Israel. Sobre ellos dijeron nuestros sabios de bendita memoria (Tratado de Pesajim 50(A)): \u00abquienes murieron al servicio de la comunidad (haruguei maljut) no hay quien pueda estar en su cercan\u00eda en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n\u00bb. Quien no tiene fe, cree que los soldados ca\u00eddos est\u00e1n simplemente muertos, pero un jud\u00edo creyente sabe que est\u00e1n m\u00e1s vivos que nunca. Murieron j\u00f3venes en este mundo pero se mantienen vivos en el mundo venidero. Ellos est\u00e1n m\u00e1s vivos que nosotros. Ellos son santos, y ya dijeron nuestros sabios (Tratado de Sanhedr\u00edn 92(A)): \u00abLo sagrado perdura por siempre\u00bb.<\/p>\n
Al morir consagrando el Nombre Divino, se elevaron por encima de la realidad particular en la que cada jud\u00edo est\u00e1 inmerso, para ascender al grado general de la santidad colectiva del Pueblo de Israel. Al entregar toda su existencia en pos del pueblo de Israel, se elevaron al nivel espiritual del colectivo jud\u00edo, por lo que est\u00e1n m\u00e1s cercanos a D\u00b4s fuente de toda vida. Por esta raz\u00f3n decimos que al morir generaron cuantiosa vida, tanto en este mundo como en el venidero y en su m\u00e9rito nosotros estamos aqu\u00ed y todo lo que hacemos es gracias a ellos.<\/p>\n
Lamentablemente, personas no creyentes que distan de conocer tanto el pasado como la misi\u00f3n \u00faltima del Pueblo Jud\u00edo, se apoderaron de los medios oficiales de comunicaci\u00f3n as\u00ed como de la agenda cultural del Estado de Israel. Al principio estas personas ten\u00edan algo del juda\u00edsmo que recibieron en casa de sus padres, empero con el correr del tiempo, el distanciamiento hizo lo suyo y transformaron Yom Hazikaron en un d\u00eda de debilidad y derrotismo, un d\u00eda en el que en lugar de honrar la memoria de los ca\u00eddos, destacando el significado de la existencia del Pueblo Jud\u00edo dando as\u00ed sentido al sacrificio realizado, destacan el dolor, la desesperaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n, presentando su muerte como carente de sentido. Ellos se ven como si respetasen a los ca\u00eddos, empero no hay mayor profanaci\u00f3n de su memoria que el car\u00e1cter vano que le adjudicaron a Yom Hazikaron, al ignorar por completo la misi\u00f3n del juda\u00edsmo en pos del cual estos soldados entregaron sus vidas. <\/p>\n
Si se realiza un d\u00eda de conmemoraci\u00f3n, corresponde que en \u00e9ste se destaque la entrega de los ca\u00eddos y su consagraci\u00f3n del Nombre Divino. Es menester que en este d\u00eda se puntualice que el proyecto de la reuni\u00f3n de las di\u00e1sporas y construcci\u00f3n del pueblo jud\u00edo en su tierra son tan importantes, que justifican entregar la vida en pos de su materializaci\u00f3n, y de esta manera nos reforzamos al continuar andando a la luz de su ejemplo. Los asentamientos que construimos, la Tor\u00e1 que estudiamos, los hijos que criamos, la sociedad jud\u00eda justa y moral que procuramos establecer aqu\u00ed seg\u00fan la visi\u00f3n de nuestros profetas, les pertenecen \u00edntegramente a los ca\u00eddos. En virtud de una recordaci\u00f3n de este tipo podremos seguir su camino con renovados br\u00edos, camino de entrega por todo el pueblo jud\u00edo. De esta manera honramos de verdad a los ca\u00eddos como santos y puros, luminosos cual pr\u00edstino resplandor celestial.<\/p>\n
Este debe ser el mensaje a transmitir a las familias de los ca\u00eddos: no os rind\u00e1is ante el dolor de la muerte, extraed de la memoria de los ca\u00eddos fuerzas para continuar viviendo. No agach\u00e9is vuestras cabezas, sino m\u00e1s bien ergu\u00edos en su honor, contemplad allende el horizonte com\u00fan y ordinario y divisad la redenci\u00f3n y los d\u00edas mesi\u00e1nicos. Y aunque vuestros ojos enjuguen a\u00fan l\u00e1grimas, \u00e9stas son l\u00e1grimas de grandeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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