{"id":2245,"date":"2000-01-01T00:09:04","date_gmt":"1999-12-31T22:09:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2245"},"modified":"2017-10-18T12:56:32","modified_gmt":"2017-10-18T09:56:32","slug":"01-01-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-01-09\/","title":{"rendered":"09- \u00abRecordar\u00e1s\u00bb (<em>Zajor<\/em>): los fundamentos de la fe."},"content":{"rendered":"<p>En el precepto \u00abRecordar\u00e1s el Shabat para santificarlo\u00bb (Shemot 20:7) se nos orden\u00f3 recordar los fundamentos de la fe. Por lo tanto el precepto del Shabat aparece como cuarto de los diez mandamientos. En el primero se nos ordena creer en HaShem, tal como est\u00e1 escrito (Shemot 20:2): \u00ab<em>Yo soy el Eterno tu Dios que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto y de la casa de la esclavitud<\/em>\u00ab. En el segundo nos proh\u00edbe la adoraci\u00f3n de \u00eddolos, tal como est\u00e1 escrito \u00ab<em>No tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed. No har\u00e1s para t\u00ed ninguna imagen\u2026 no te postrar\u00e1s ante ellas ni las servir\u00e1s<\/em>\u00ab. En el tercer mandamiento se nos ordena honrar Su nombre y no jurar por \u00e9ste falsos juramentos. En el cuarto mandamiento se nos ordena el Shabat que es el d\u00eda que expresa en la pr\u00e1ctica los fundamentos de la fe (Najm\u00e1nides a Shemot 20:7). Dijeron nuestros sabios en el Zohar que todas las reglas de la fe israelita as\u00ed como sus secretos est\u00e1n\u00a0 vinculados al Shabat (II 92:1, III 94:2, 288:2).<\/p>\n<p>En Shabat recordamos dos fundamentos. El primero es la creaci\u00f3n del mundo, ya que el Shabat es el testimonio de que Hashem cre\u00f3 el mundo en seis d\u00edas y ces\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo y desde entonces vivifica y sostiene al mundo. El segundo es que HaShem sac\u00f3 a Su pueblo de Egipto y entonces fue revelado que el Eterno no solo cre\u00f3 el mundo, sino que adem\u00e1s es providente y lo dirige, castiga a los malvados, premia a los justos y eligi\u00f3 al Pueblo de Israel\u00a0 para que sea Su pueblo, para que por su intermedio se manifieste Su providencia en el mundo.<\/p>\n<p>Dijeron nuestros sabios (<em>Mejilta<\/em>) que en el precepto \u00abRecordar\u00e1s el Shabat para santificarlo\u00bb se nos orden\u00f3 recordar el s\u00e9ptimo d\u00eda durante todos los d\u00edas de la semana, mediante los diferentes preparativos para su celebraci\u00f3n. Asimismo, cuando los levitas cantaban en el Templo de Jerusal\u00e9m el salmo del d\u00eda, lo comenzaban recitando la f\u00f3rmula \u00abhoy es el primer d\u00eda para el Shabat\u00bb (domingo), \u00abhoy es el segundo d\u00eda de Shabat\u00bb (lunes) y as\u00ed el resto de los d\u00edas. Esto implica que los d\u00edas h\u00e1biles no tienen importancia intr\u00ednseca sino que adquieren su relevancia y significado a partir del Shabat. Es un hecho que en la lengua hebrea, que es la lengua sagrada, los seis d\u00edas de la semana se denominan en relaci\u00f3n a su cercan\u00eda con el Shabat (primero, segundo etc.). Esto no es as\u00ed en el idioma ingl\u00e9s, franc\u00e9s y en otras lenguas, en las que cada d\u00eda tiene un nombre propio, generalmente rememorando diferentes deidades paganas sin conexi\u00f3n alguna con el Shabat (Ramb\u00e1n a Shemot 20:7)<sup><a href='#_te01ftn1_1' id='_te01ftnref1_1' class='aup1'>[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>El precepto de \u00abRecordar\u00bb lo cumplimos principalmente mediante el kidush en el cual recordamos sint\u00e9ticamente el tema del Shabat. Nuestros sabios ordenaron recitarlo con una copa de vino contiguo a la comida para que as\u00ed el Shabat sea recordado alegre y placenteramente, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu 58:13): \u00abY llamar\u00e1s al Shabat d\u00eda de deleite\u00bb (ver adelante cap\u00edtulo 6 incisos 3 y 10).<\/p>\n<p>Si bien el precepto de \u00abRecordar\u00bb lo cumplimos fundamentalmente mediante el Kidush, el precepto indica que todo el Shabat sea santificado tal como est\u00e1 escrito: \u00abRecordar\u00e1s el Shabat para <strong>santificarlo<\/strong>\u00bb de modo tal que todo el d\u00eda est\u00e9 dedicado a cuestiones de santidad, al estudio de la Tor\u00e1 y aprender de las palabras de los sabios (Ramb\u00e1n a Shemot 20:7, m\u00e1s adelante cap\u00edtulo 5 incisos 1-5).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref1_1' id='_te01ftn1_1'>[1]<\/a>. La lengua portuguesa es una interesante excepci\u00f3n a esta generalidad (n. de t.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el precepto \u00abRecordar\u00e1s el Shabat para santificarlo\u00bb (Shemot 20:7) se nos orden\u00f3 recordar los fundamentos de la fe. Por lo tanto el precepto del Shabat aparece como cuarto de los diez mandamientos. 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