El Shabat posee la gran virtud de\u00a0 que por su intermedio el pueblo de Israel se eleva a una suerte de mundo venidero, m\u00e1s all\u00e1 de los obst\u00e1culos y tabiques que este mundo interpone entre el Hombre y su Creador, de manera tal que le permite percibir la luminosidad de la fe y la Tor\u00e1 y conectarse arm\u00f3nicamente con Sus preceptos.<\/p>\n
Dijeron nuestros sabios (Talmud Jerosolimitano Tratado de Nedarim 3:9) que \u00aben el Tanaj vemos que el precepto del Shabat es equivalente a todos los dem\u00e1s mandamientos de la Tor\u00e1. En la Tor\u00e1<\/strong> est\u00e1 escrito (Shemot 16:28-29) \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo no quer\u00e9is cumplir Mis mandamientos y Mis leyes? Considerad\u00a0 que el Eterno os dio el Shabat\u00bb. Este pasaje aparece inmediatamente despu\u00e9s que algunos profanaron el Shabat al salir a buscar m\u00e1n (man\u00e1) contrariando lo que se les hab\u00eda ordenado. En los profetas<\/strong> (Iejezkel 20:12-22) est\u00e1 escrito: \u00abTambi\u00e9n les di Mis d\u00edas de descanso para que fuesen por se\u00f1al entre Yo y ellos y supiesen que Yo soy el Eterno que los santifica. Pero la casa de Israel se rebel\u00f3 contra M\u00ed en el desierto. No anduvieron en Mis estatutos y rechazaron Mis preceptos los cuales si un hombre los cumpliera ha de vivir por ellos y profanaron mis S\u00e1bados\u2026 y dije a su hijos\u2026 guardad Mis preceptos\u2026 santificad Mis d\u00edas de descanso y ellos ser\u00e1n se\u00f1al entre Yo y vosotros para que sep\u00e1is que Yo soy el Eterno vuestro Dios. Pero los hijos se rebelaron contra M\u00ed\u2026<\/em>\u00bb En los ktuvim<\/strong> (Hagi\u00f3grafos) leemos (Nejemia<\/em> 9:13-14): \u00abY sobre el monte Sina\u00ed Te volviste y hablaste con ellos desde el cielo y les diste preceptos justos y leyes de verdad, buenos mandamientos, y les diste a conocer tu santo S\u00e1bado y les preceptuaste\u00a0 mandamientos, estatutos y una ley\u00a0 por la mano de Mosh\u00e9 Tu siervo<\/em>\u00bb (ver adelante cap\u00edtulo 22 inciso 2 as\u00ed como tambi\u00e9n todo el cap\u00edtulo 20 de Iejezkel).<\/p>\n Asimismo, nuestros sabios dijeron (Tratado de Shabat<\/em> 118(B)): \u00abTodo aquel que cuida el Shabat conforme a sus reglas, aunque practique cultos extra\u00f1os como la generaci\u00f3n de Enosh (ya que en esa generaci\u00f3n comenz\u00f3 a practicarse la idolatr\u00eda) se le perdona\u00bb. Mediante el cuidado del Shabat y sus prohibiciones se refuerza la fe del hombre en Hashem, por tanto \u00a0trasgresiones se transforman retroactivamente en errores involuntarios que son perdonados. M\u00e1s a\u00fan, nuestros sabios dijeron (Mejilta Beshalaj<\/em>) que \u00abquien cuida Shabat est\u00e1 a salvo de pecar\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Shabat posee la gran virtud de\u00a0 que por su intermedio el pueblo de Israel se eleva a una suerte de mundo venidero, m\u00e1s all\u00e1 de los obst\u00e1culos y tabiques que este mundo interpone entre el Hombre y su Creador, de manera tal que le permite percibir la luminosidad de la fe y la Tor\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[],"class_list":["post-2249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-01"],"yoast_head":"\n