La Kneset fij\u00f3 por ley que el d\u00eda anterior a Yom Haatzmaut sea el \u00abd\u00eda de recordaci\u00f3n del hero\u00edsmo de los soldados del Ej\u00e9rcito de Defensa de Israel que entregaron sus vidas en pos de asegurar la existencia del Estado de Israel, as\u00ed como de los combatientes que cayeron en pos del surgimiento de Israel, d\u00eda de recogimiento, encomio de su memoria y de sus actos de arrojo\u00bb. \u00abHabr\u00e1n de realizarse actos conmemorativos populares as\u00ed como tambi\u00e9n en bases militares y centros educativos, las banderas en los establecimientos p\u00fablicos se bajar\u00e1n a media asta\u00bb. Asimismo se fij\u00f3 que \u00aben el d\u00eda de recordaci\u00f3n se haga sonar una sirena en todo el pa\u00eds acompa\u00f1ada por dos minutos de silencio, durante los cuales cesen todas las labores y se detenga todo tr\u00e1fico vehicular\u00bb. A los efectos de cumplir con los dos minutos de silencio, suena una sirena en todo el pa\u00eds y el p\u00fablico acostumbra a ponerse de pie en honor a los ca\u00eddos. En la pr\u00e1ctica, a las ocho de la noche de Yom Hazikaron, suena la sirena por un minuto y al d\u00eda siguiente a las once de la ma\u00f1ana, suena nuevamente por dos minutos. Los actos p\u00fablicos se llevan a cabo contiguos al sonar de la sirena.<\/p>\n
Hay quienes sostienen que por cuanto que la costumbre de ponerse de pie al o\u00edr la sirena no tiene origen o fundamento en los sabios de Israel, sino que se trata de un procedimiento copiado a las naciones del mundo, est\u00e1 prohibido tomar parte en su realizaci\u00f3n, ya que trasgrede el precepto de la Tor\u00e1 que proh\u00edbe conducirse de acuerdo a las costumbres de los gentiles, tal como est\u00e1 escrito (Lev\u00edtico 18:3): \u00abY no and\u00e9is en sus costumbres\u00bb. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, para la mayor\u00eda de los juristas, la prohibici\u00f3n de imitar las costumbres de los gentiles se aplica bajo dos condiciones: la primera si la costumbre gentil est\u00e1 re\u00f1ida con el recato, el pudor o la modestia; la segunda, si la pr\u00e1ctica gentil no reporta ning\u00fan beneficio concreto y queda claro que se trata de una simple superstici\u00f3n (Maharik 88, Ribash 158). Asimismo esta es la opini\u00f3n de Rab\u00ed Iosef Karo y el Ram\u00e1 (Beit Iosef y Ram\u00e1 Ior\u00e9 De\u00e1 178:1). Dado que la costumbre de hacer sonar una sirena y mantener un minuto de silencio es una pr\u00e1ctica que tiene sentido, por cuanto que por su intermedio se evoca conjuntamente la memoria de los ca\u00eddos, no entra en la categor\u00eda de costumbre gentil.<\/p>\n
Hay quienes opinan que quien se dedica a estudiar Tor\u00e1 no debe suspender su estudio durante el sonido de la sirena. Empero nuestro maestro el Rabino Tzv\u00ed Iehuda HaCohen Kuk de bendita memoria escribi\u00f3: \u00bb ponerse de pie durante el sonido de la sirena en memoria de los ca\u00eddos del Ej\u00e9rcito de Defensa de Israel cumple con el precepto de honrar y consagrar su memoria\u00bb. Podemos agregar que meditar sobre la memoria de los ca\u00eddos y sobre el precepto de entregar la vida en pos de la salvaci\u00f3n del Pueblo de Israel y la conquista de la Tierra de Israel, es meditar sobre palabras de Tor\u00e1. Tambi\u00e9n quien no lo entiende as\u00ed, debe poner ante sus ojos las palabras del anciano Hilel que orden\u00f3 (Tratado de Avot 2:4): \u00abNo te apartes de la comunidad\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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