{"id":2257,"date":"2000-01-01T00:15:48","date_gmt":"1999-12-31T22:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2257"},"modified":"2017-10-18T13:01:20","modified_gmt":"2017-10-18T10:01:20","slug":"01-01-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-01-15\/","title":{"rendered":"15- Quien profana el Shabat se separa a s\u00ed mismo de la congregaci\u00f3n de Israel."},"content":{"rendered":"<p>Vimos que la profanaci\u00f3n del Shabat es especialmente grave al punto que quienes lo hacen p\u00fablicamente y quienes practican idolatr\u00eda son considerados como si hubiesen abandonado el Pueblo de Israel y del punto de vista pr\u00e1ctico se les considera gentiles. Tal como escribi\u00f3 el Rambam (<em>Hiljot Shabat<\/em> 30:15): \u00abEl Shabat y la idolatr\u00eda, cada una por separado es considerada equivalente a todos los dem\u00e1s preceptos de la Tor\u00e1, y el Shabat es la se\u00f1al del pacto entre Hashem y nosotros en el mundo. Por lo tanto, todo aquel que trasgrede un precepto es considerado un malvado, empero quien profana el Shabat en p\u00fablico se asemeja al id\u00f3latra y ambos son considerados gentiles en todo\u00bb. Esto implica que quien trasgrede un precepto de la Tor\u00e1 no se considera que la abandon\u00f3 por completo y se le trata como a un jud\u00edo que se equivoc\u00f3 en su accionar, empero los id\u00f3latras y los profanadores p\u00fablicos del Shabat a pesar de que no actuaron para enfurecer a HaShem y cumplen el resto de los preceptos, se les considera ap\u00f3statas y tienen el status de gentiles (<em>Tratado de Eruv\u00edn<\/em> 69(B), <em>Tratado de Jul\u00edn<\/em> 5(A)). Esto significa que no se les recibe su ofrenda en el Templo de Jerusal\u00e9m (<em>Rambam Maas\u00e9 Hakorbanot<\/em> 3:4), no se les cuenta para el \u00ab<em>mini\u00e1n<\/em>\u00bb (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 55:46), no se bebe del vino que tocaron y no es preceptivo ser generoso con ellos tal como lo es con cualquier jud\u00edo (<em>Ahavat Jesed<\/em> I 3:3).<\/p>\n<p>Empero, en las \u00faltimas generaciones, muchos de los grandes juristas ordenaron que mientras que quien profana el Shabat no lo hace en actitud desafiante, no se le debe considerar un id\u00f3latra. Esto se debe a que en el pasado cuando todos los jud\u00edos observaban el Shabat, quien lo profanaba p\u00fablicamente aunque no en actitud desafiante se le consideraba fuera de la generalidad de Israel, mas en las \u00faltimas generaciones, en las que lamentablemente la observancia del Shabat fue quebrantada por muchos en el Pueblo Jud\u00edo,\u00a0 solo quien trasgrede p\u00fablicamente en actitud desafiante y a los meros efectos de contradecir o negar la Tor\u00e1 es considerado un id\u00f3latra. Sin embargo, quien profana el Shabat en privado o para satisfacer un deseo o necesidad personal no se considera que busca negar sus ra\u00edces jud\u00edas (<em>Melamed Leho\u00b4il Oraj Ja\u00edm<\/em> 29, <em>Bini\u00e1n Tzi\u00f3n\u00a0 Hajadashot<\/em> 23 y ver en <em>Pninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1<\/em> 2:8).<\/p>\n<p>Por lo tanto, en la pr\u00e1ctica, si esta persona quiere participar del <em>\u00abmini\u00e1n\u00bb<\/em> se le recibe y es preceptivo ayudarle como a cualquier otro jud\u00edo. Empero a\u00fan hoy en d\u00eda, algunos juristas consideran a quien profana el Shabat en p\u00fablico como gentil. Por lo tanto, quien por su educaci\u00f3n y costumbres se le dificulte cumplir con el Shabat en su completitud, que al menos encienda velas el viernes antes de la puesta del sol, que haga \u00ab<em>kidush<\/em>\u00bb con vino y cumpla lo que pueda y de esa manera demuestre que el Shabat le es importante y tiene deseo de apegarse a la tradici\u00f3n ancestral de su pueblo y as\u00ed, seg\u00fan la idea de los\u00a0 juristas m\u00e1s estrictos, no recaer\u00e1 sobre \u00e9l el status de profanador p\u00fablico del Shabat que le equiparar\u00eda con un id\u00f3latra.<\/p>\n<p>Es necesario destacar que de todas maneras, un jud\u00edo no puede desconectarse de su judeidad\u00a0 y aunque practique la idolatr\u00eda y profane el Shabat premeditadamente o \u00a0trasgreda todos los preceptos de la Tor\u00e1, permanece jud\u00edo y su alma sigue perteneciendo a la santidad de las almas de Israel. Empero, es un malvado y su castigo ser\u00e1 m\u00e1s grave que el del resto de los trasgresores que no se separaron del Pueblo Jud\u00edo (Zohar II 151:2). Por lo tanto, nuestros sabios establecieron que por una parte es necesario separarse de un trasgresor tal, y simult\u00e1neamente se debe intentar ayudarlo a retornar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vimos que la profanaci\u00f3n del Shabat es especialmente grave al punto que quienes lo hacen p\u00fablicamente y quienes practican idolatr\u00eda son considerados como si hubiesen abandonado el Pueblo de Israel y del punto de vista pr\u00e1ctico se les considera gentiles. 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