En Shabat nos unimos con el origen de nuestras vidas revel\u00e1ndose la ra\u00edz \u00fanica de todas las creaturas y as\u00ed se genera paz en el mundo. La mayor contradicci\u00f3n que existe en este mundo es la existente entre lo material y lo espiritual, entre el alma y el cuerpo, que desde una perspectiva mundana parecen molestarse mutuamente y estar en permanente disputa. Empero en Shabat, se revela que el alma y el cuerpo se complementan mutuamente\u00a0 pues el alma vivifica al cuerpo y a su vez mediante \u00e9ste la primera se revela en el mundo f\u00edsico. Por lo tanto, es preceptivo deleitarse en Shabat tanto corporal como espiritualmente, mediante el estudio de la Tor\u00e1, el rezo, las comidas y el descanso (ver m\u00e1s adelante cap\u00edtulo 2 inciso 5).<\/p>\n
El Shabat establece la armon\u00eda entre todas las fuerzas actuantes. Durante los seis d\u00edas h\u00e1biles parece que todos los seres humanos compiten y luchan entre s\u00ed por dinero, honor y amor, de manera tal que todo logro de alguien es a cuentas del fracaso de otro, proliferando \u00a0las discusiones y los pleitos. Es as\u00ed que durante la semana laboral, el modus operandi de quienes odian al Pueblo de Israel predomina en el mundo. En cambio al llegar Shabat se manifiesta que todo tiene un mismo origen e inclusive fuerzas que parec\u00edan encontradas se revelan como complementarias y todas juntas todas anhelan elevarse al \u00e1mbito de lo Divino que es su ra\u00edz y origen. Los malvados que procuran el mal, desde una\u00a0 perspectiva mundana de los seis d\u00edas h\u00e1biles parecen ser exitosos, mas no vinieron al mundo sino a despertar a los justos y una vez que cumplen con su misi\u00f3n desaparecen de la faz de la tierra. Este aspecto es alabado por el d\u00eda s\u00e9ptimo en los Salmos (91): \u00abSalmo c\u00e1ntico para el d\u00eda s\u00e1bado. Es cosa buena alabar al Eterno y cantar alabanzas a Tu nombre, oh Alt\u00edsimo, declarando Tu benevolencia por la ma\u00f1ana y tu fidelidad por las noches, con un instrumento de diez cuerdas y con un arpa y con el dulce son de la lira. Porque T\u00fa oh Eterno me has alegrado con Tu labor, exaltar\u00e9 las obras de Tus manos. \u00a1Cu\u00e1n grandes son Tus obras oh Eterno! Y tus pensamientos son muy profundos. El que es tosco no sabe y el tonto no entiende esto (no entienden que todo es para bien, sino que les parece que los malvados verdaderamente tienen \u00e9xito). <\/em><\/p>\n Cuando los inicuos florecen como la hierba y cuando los obradores del mal proliferan es cuando m\u00e1s pueden ser destruidos. Pero T\u00fa oh Eterno est\u00e1s en lo alto por siempre. Porque he aqu\u00ed que tus enemigos oh Eterno, tus enemigos perecer\u00e1n. Todos los obradores de iniquidad ser\u00e1n esparcidos. Pero a mi honra T\u00fa la has exaltado como el cuerno del carnero. Soy ungido con ricos \u00f3leos. Mis ojos han reparado en los que me acechan. Mis o\u00eddos han escuchado el deseo de los inicuos que se levantan contra m\u00ed. El justo florecer\u00e1 como la palmera. Crecer\u00e1 como un cedro en el L\u00edbano. Plantados (<\/em>los justos<\/em>) en la Casa del Eterno\u00a0 florecer\u00e1n en los atrios de nuestro Se\u00f1or. Producir\u00e1n todav\u00eda fruto en edad avanzada. Ser\u00e1n vigorosos y de abundantes frutos, para declarar que el Eterno es recto. Es mi roca en la que no hay injusticia\u00bb<\/em>.<\/p>\n Vemos entonces que la verdadera paz contiene dos elementos. El primero es que concede un sitio especial y apropiado a cada fuerza y cada aspiraci\u00f3n por lo que todas alcanzan su correcci\u00f3n y resulta a posteriori que no hay en ellas mal ni conflicto alguno entre las mismas. El segundo es que tambi\u00e9n en el caso del mal absoluto, \u00e9ste tiene por cometido despertar de su letargo a las fuerzas positivas y al ocurrir esto el mal culmin\u00f3 con su cometido y desaparece. Esto no resulta doloroso para el mal\u00a0 pues \u00e9ste cumpli\u00f3 con su misi\u00f3n.<\/p>\n Dijeron nuestros sabios en el Zohar (III 176:2): \u00abVen y mira que el mundo no se sostiene sino en virtud de la paz, cuando el Eterno cre\u00f3 el mundo no pod\u00eda este existir hasta que vino y verti\u00f3 sobre \u00e9ste la paz. \u00bfCu\u00e1l es la paz? El Shabat que hace las paces entre lo superior y lo inferior y entonces el mundo perdura\u00bb. Tambi\u00e9n nos indicaron que no se debe alterar la santidad del d\u00eda mediante pleitos y quien sienta tristeza en su coraz\u00f3n debe procurar disiparla en Shabat, y si tiene una discusi\u00f3n con su esposa o cualquier otra persona debe hacer las paces en Shabat (Tikunei Zohar<\/em> 67:1).<\/p>\n Esta idea es insinuada en el encendido de las velas sab\u00e1ticas, pues cuando la casa de una persona est\u00e1 a oscuras, tambi\u00e9n cuando est\u00e1 todo ordenado, ella palpa en la penumbra\u00a0 a los efectos de encontrar sus utensilios y se tropieza hasta que le parece que todo su mobiliario est\u00e1 complotado en su contra. Al encender las velas, ve que todo est\u00e1 en su sitio para ayudarle y esto es una insinuaci\u00f3n de nuestra situaci\u00f3n en el mundo. Mientras nos encontramos distantes de HaShem y sus ideales, estamos sumidos en la oscuridad y nos parece que todo el mundo est\u00e1 en pleito y dividido y los malvados dominan. Dado que recibimos la luz del Shabat, esta nos revela la completitud de la fe y vemos c\u00f3mo todas las diferentes fuerzas se complementan entre s\u00ed y la maldad se desvanece cual humo (ver m\u00e1s adelante cap\u00edtulo 4 inciso 1).<\/p>\n Dijeron nuestros sabios en el Zohar\u00a0 que en virtud de la revelaci\u00f3n de la santidad del Shabat y la fe completa en la unicidad de HaShem, aumenta la alegr\u00eda en todos los mundos y se hacen las paces entre lo superior y lo inferior y todo jud\u00edo recibe alma suplementaria y deleite trascendente. Inclusive los malvados que est\u00e1n penando en el infierno, si observaban el Shabat, descansan de su tormento en ese d\u00eda (ver Zohar<\/em> I 48:1, II 88:2, 151.1, 205:1, III 94:2, 176:2, 273:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Shabat nos unimos con el origen de nuestras vidas revel\u00e1ndose la ra\u00edz \u00fanica de todas las creaturas y as\u00ed se genera paz en el mundo. 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