{"id":2279,"date":"2000-01-02T00:07:58","date_gmt":"2000-01-01T22:07:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2279"},"modified":"2017-10-22T12:02:36","modified_gmt":"2017-10-22T09:02:36","slug":"01-02-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-02-07\/","title":{"rendered":"07- La prohibici\u00f3n de ingerir una comida importante en v\u00edsperas de Shabat."},"content":{"rendered":"<p>El viernes es el d\u00eda indicado para los preparativos de Shabat, y por lo tanto los sabios prohibieron en este d\u00eda fijar comidas importantes o banquetes que superen, en envergadura, a lo habitual durante la semana. Esto se debe a que si uno se excede en la comida del viernes\u00a0 al mediod\u00eda, no tendr\u00e1 apetito para la comida del viernes por la noche (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> <em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 249:2). M\u00e1s a\u00fan, comer abundantemente el viernes a mediod\u00eda implicar\u00eda menospreciar el Shabat, en cuanto a que se estar\u00eda equiparando sus comidas con las\u00a0 de un d\u00eda h\u00e1bil (<em>Pr\u00ed Megadim<\/em>). Adem\u00e1s, estar ocupado con un banquete o comida importante el d\u00eda viernes viene en detrimento de los preparativos para\u00a0 el Shabat (<em>Magu\u00e9n Abraham<\/em> citando a Rabenu Jananel). Incluso trat\u00e1ndose de una comida preceptiva, como el caso de la celebraci\u00f3n de la conclusi\u00f3n del estudio de un Tratado del Talmud, no debe fijarse para el viernes. Sin embargo, antes del mediod\u00eda est\u00e1 permitido realizar una comida com\u00fan en honor a la conclusi\u00f3n del Tratado.<\/p>\n<p>El Talmud nos relata (Tratado de <em>Guit\u00edn<\/em> 38(B)) sobre una familia jerosolimitana que acostumbraba a celebrar banquetes el d\u00eda viernes, y a consecuencia de ello se empobreci\u00f3 y tuvo que abandonar la ciudad.<\/p>\n<p>Cuando la fecha de un banquete preceptivo es fija, como en el caso de un Brit Mil\u00e1 (ceremonia de circuncisi\u00f3n) al octavo d\u00eda o un Pidi\u00f3n Haben (el rescate de un primog\u00e9nito) en el trig\u00e9simo, est\u00e1 permitido celebrarlo un viernes. Esto se debe a que el d\u00eda es fijo de acuerdo con la Tor\u00e1 y es preceptivo honrar el cumplimiento de la mitzv\u00e1 con una comida, y por lo tanto su celebraci\u00f3n no afecta el honor del Shabat. De todas maneras, lo correcto es celebrar el banquete antes del mediod\u00eda\u00a0 para no afectar los preparativos sab\u00e1ticos, y para que los asistentes coman la cena del viernes con apetito (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 249:3, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 13, 695:10, <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> que se inicia con la palabra \u05de\u05d5\u05ea\u05e8).<\/p>\n<p>Lo que nuestros sabios prohibieron es un gran banquete, empero est\u00e1 permitido ingerir a lo largo de todo el d\u00eda viernes una comida corriente. De todas maneras los sabios dijeron que es preceptivo no ingerir una comida acompa\u00f1ada de pan en las tres horas anteriores al inicio del Shabat, para llegar a la cena sab\u00e1tica apetentes. Algo de pasteles y frutas\u00a0 est\u00e1 permitido ingerir hasta el mero inicio del Shabat, a condici\u00f3n de que su ingesta no venga en detrimento del apetito en la cena.<\/p>\n<p>Algunos piadosos acostumbraban a no ingerir alimento alguno durante el d\u00eda viernes pues sent\u00edan que de hacerlo su apetito se ver\u00eda disminuido por la noche. A quien el ayuno le moleste o haga sufrir no es correcto que lo practique, para no llegar al Shabat sufriendo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 249:2-3, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 18). De todas maneras es bueno que cada quien administre sus ingestas durante el d\u00eda viernes, a los efectos de llegar con apetito a la cena de Shabat y as\u00ed disfrutar de la misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El viernes es el d\u00eda indicado para los preparativos de Shabat, y por lo tanto los sabios prohibieron en este d\u00eda fijar comidas importantes o banquetes que superen, en envergadura, a lo habitual durante la semana. 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