En todo lo referente a la Tor\u00e1, la noche antecede al d\u00eda tal como est\u00e1 escrito (Bereshit 1:5): \u00abAcaeci\u00f3 la tarde (noche) y le sucedi\u00f3 la ma\u00f1ana: D\u00eda uno\u00bb. Esto implica que la jornada comienza por la noche, por lo tanto, Shabat, la s\u00e9ptima jornada, comienza por la noche. En la concepci\u00f3n jud\u00eda de mundo, se vislumbra una idea sublime y es que la noche y la oscuridad anteceden al d\u00eda y a la luz. Al inicio surgen las inc\u00f3gnitas y las dudas por lo que el ser humano se encuentra en una situaci\u00f3n de oscuridad e incertidumbre, y es a partir de esta situaci\u00f3n que se van dilucidando las respuestas y la luz lo va iluminando. Asimismo, vemos en nuestra historia nacional que en un inicio fuimos esclavizados por el Fara\u00f3n en Egipto y luego fuimos liberados, recibimos la Tor\u00e1 e ingresamos a la Tierra de Israel. As\u00ed fue siempre la historia jud\u00eda, primeramente la oscuridad y las desgracias y posteriormente la luz y la redenci\u00f3n. En una primera instancia enfrentamos las dificultades para posteriormente elevarnos por encima de estas y completarnos. Empero, en el seno de las dem\u00e1s naciones el d\u00eda precede a la noche, de modo tal que etnia tras etnia ocupa en su turno y con gran pompa el centro del escenario internacional por un per\u00edodo de tiempo, y luego, cuando comienzan a surgir las dificultades, sobreviene la noche, la naci\u00f3n en cuesti\u00f3n decae y en algunos casos tambi\u00e9n \u00a0desaparece. Eso es lo que ocurri\u00f3 con los babilonios, los persas, los griegos y los romanos. El secreto de la permanencia del Pueblo de Israel est\u00e1 relacionado al principio de que la noche antecede al d\u00eda.<\/p>\n
Volviendo a nuestro tema, la noche antecede al d\u00eda y por eso el s\u00e9ptimo d\u00eda se inicia al caer la noche. Empero, nuestros sabios dudaron cu\u00e1ndo exactamente comienza la noche, \u00bfacaso comienza con la puesta del sol y la desaparici\u00f3n del astro rey de nuestro campo visual o cuando oscurece por completo y se pueden divisar en el firmamento tres estrellas de tama\u00f1o mediano? En otras palabras, la pregunta es si el d\u00eda y la noche son definidos por el sol o por la luz. En la Tierra de Israel hay una diferencia de unos veinte minutos entre la puesta del sol y la salida de las estrellas. Este lapso var\u00eda de acuerdo con las estaciones del a\u00f1o y la altura por sobre el nivel del mar de cada localidad.<\/p>\n
Otro de los fen\u00f3menos \u00fanicos del juda\u00edsmo radica en el hecho de que no existe una respuesta terminante a cada pregunta y a veces se da lugar a la duda. Esta halaj\u00e1 es un ejemplo de ello, el tiempo que transcurre entre la puesta del sol y la salida de las estrellas se define como per\u00edodo que quiz\u00e1s es noche y quiz\u00e1s d\u00eda, por lo que recibe el nombre de \u00abBein Hashemashot\u00bb o \u00abentre los soles\u00bb.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, en cada precepto de la Tor\u00e1, incluidos los relativos al Shabat, se act\u00faa conforme a la regla de que \u00aben caso de duda, si el precepto es de la Tor\u00e1 se aplica la opini\u00f3n m\u00e1s estricta\u00bb (\u00abSfeika deoraita lejumra<\/em>\u00ab). Por lo tanto, el Shabat se inicia con la puesta del sol y concluye con la salida de las estrellas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En todo lo referente a la Tor\u00e1, la noche antecede al d\u00eda tal como est\u00e1 escrito (Bereshit 1:5): \u00abAcaeci\u00f3 la tarde (noche) y le sucedi\u00f3 la ma\u00f1ana: D\u00eda uno\u00bb. Esto implica que la jornada comienza por la noche, por lo tanto, Shabat, la s\u00e9ptima jornada, comienza por la noche. En la concepci\u00f3n jud\u00eda de mundo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-2287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-03"],"yoast_head":"\n