{"id":2324,"date":"2000-01-05T00:06:35","date_gmt":"2000-01-04T22:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2324"},"modified":"2017-10-23T09:04:05","modified_gmt":"2017-10-23T06:04:05","slug":"01-05-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-05-06\/","title":{"rendered":"06- La lectura de la Tor\u00e1 en Shabat."},"content":{"rendered":"<p>Mosh\u00e9 Rabenu decret\u00f3 que el Pueblo de Israel lea la Tor\u00e1 de un rollo de pergamino escrito con tinta los d\u00edas s\u00e1bados, lunes y jueves (Tratado de <em>Baba Kama<\/em> 82(A)). En virtud de su importancia, los sabios establecieron que en Shabat suban siete personas a leer la Tor\u00e1, n\u00famero que se corresponde con los siete d\u00edas de la semana (Tratado de <em>Meguil\u00e1<\/em> 21(A)). En d\u00edas del Talmud se acostumbraba en la tierra de Israel a completar la lectura de la Tor\u00e1 en tres a\u00f1os, mientras que en Babilonia se acostumbraba a hacerlo en un a\u00f1o solamente. Hoy d\u00eda en todas las comunidades jud\u00edas, cada a\u00f1o en Simjat Tor\u00e1 se acostumbra a completar el ciclo de lectura, al tiempo que cada Shabat se lee una porci\u00f3n llamada \u00abParashat Hashav\u00faa\u00bb (la porci\u00f3n de lectura semanal). Cada uno de los siete que suben a la Tor\u00e1 lee un pasaje de la porci\u00f3n y juntos la completan. Si un Shabat no se ley\u00f3 la \u00abparash\u00e1\u00bb, el siguiente s\u00e1bado se deben de leer dos para completar la que falt\u00f3 (Ram\u00e1 135:2).<\/p>\n<p>Si se quiere hacer subir a la Tor\u00e1 a m\u00e1s de siete lectores, se lo puede hacer a condici\u00f3n de que cada uno lea al menos tres vers\u00edculos. Hay quienes opinan que hoy en d\u00eda no es correcto hacer subir a la Tor\u00e1 en Shabat a m\u00e1s de siete personas, ya que en ese caso se recitan m\u00e1s bendiciones de las que establecieron nuestros sabios. Esto se debe a que en el pasado sub\u00eda el primero y recitaba una bendici\u00f3n antes de comenzar la lectura, y el que sub\u00eda s\u00e9ptimo recitaba una al finalizarla y todos los que sub\u00edan en el medio no recitaban bendici\u00f3n alguna. Luego surgi\u00f3 el temor de que quienes ingresaban o sal\u00edan en la mitad de la lectura de la Tor\u00e1 no sepan que en realidad ya se bendijo antes o si se ha de bendecir al final, y por lo tanto se estableci\u00f3 que todo aquel que es llamado a leer la Tor\u00e1 bendiga antes y despu\u00e9s. Seg\u00fan esta opini\u00f3n, dado que cada uno de los siete bendice antes y despu\u00e9s de leer no es correcto agregar m\u00e1s personas que suban y de esa manera exceder el n\u00famero de bendiciones establecido por los sabios. Adem\u00e1s, es importante no exasperar al p\u00fablico mediante la prolongaci\u00f3n innecesaria del servicio. Por lo tanto, a priori es bueno establecer la costumbre de no hacer subir m\u00e1s de siete personas, empero, en caso de gran necesidad y a los efectos de evitar ofensas y malentendidos, se puede adicionar personas que suban (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 282:1-2, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 4-5).<\/p>\n<p>Desde el punto de vista estrictamente hal\u00e1jico, se puede llamar a leer la Tor\u00e1 a un menor de trece a\u00f1os que entiende a qui\u00e9n se le recita la bendici\u00f3n, a condici\u00f3n de que la mayor\u00eda de los que suben sean mayores de edad, siendo esta la usanza de algunas comunidades sefarad\u00edes (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 282:2, <em>Iejave Daat<\/em> 4:23). La costumbre ashkenaz\u00ed y de algunas de las comunidades sefarad\u00edes es de no llamar a la Tor\u00e1 a menores de trece a\u00f1os. Hay tambi\u00e9n \u00a0sefarad\u00edes que siguen la tradici\u00f3n del Ar\u00ed z\u00b4\u00b4l de llamar a un menor de trece a\u00f1os en s\u00e9ptimo lugar y no antes (ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 282:12, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 22). Los yemenitas acostumbran a llamar a la Tor\u00e1 a un menor de trece a\u00f1os en sexto lugar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mosh\u00e9 Rabenu decret\u00f3 que el Pueblo de Israel lea la Tor\u00e1 de un rollo de pergamino escrito con tinta los d\u00edas s\u00e1bados, lunes y jueves (Tratado de Baba Kama 82(A)). 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