Nuestros sabios dispusieron que adem\u00e1s de la Tor\u00e1, se lea tambi\u00e9n un pasaje de los profetas que est\u00e9 vinculado a lo que se ley\u00f3 de la ley de Mosh\u00e9 o al tema del d\u00eda (en caso de tratarse de un d\u00eda festivo o ayuno o Rosh Jodesh etc. N. de t.), recit\u00e1ndose una bendici\u00f3n antes y cuatro bendiciones despu\u00e9s de la lectura. Esta lectura de los profetas recibe el nombre de Haftar\u00e1 que en hebreo significa \u00abconclusi\u00f3n\u00bb, pues con \u00e9sta, la parte de las lecturas en el servicio llega a su fin.<\/p>\n
Esta lectura fue instituida en virtud de una medida persecutoria que prohib\u00eda a los jud\u00edos leer la Tor\u00e1 so pena de muerte. Dado que el decreto persecutorio no inclu\u00eda la prohibici\u00f3n de la lectura de los profetas, los sabios de esa generaci\u00f3n ordenaron sustituir la lectura original de la Tor\u00e1 de Mosh\u00e9 por la de los libros prof\u00e9ticos de un modo semejante al de la primera, con siete personas que pasan a leer y con el recitado de bendiciones antes y despu\u00e9s. Una vez que el decreto persecutorio fue derogado y los jud\u00edos volvieron a leer la Tor\u00e1, se estableci\u00f3 que se contin\u00fae leyendo a los profetas cada s\u00e1bado e inclusive se instituyeron bendiciones a recitar antes y despu\u00e9s de la lectura. Dado que en d\u00edas de la persecuci\u00f3n pasaban a leer al profeta siete personas y cada uno le\u00eda como m\u00ednimo tres vers\u00edculos, en esta nueva etapa se defini\u00f3 que la Haftar\u00e1 no pod\u00eda consistir en menos de veinti\u00fan vers\u00edculos. En caso de que el pasaje a ser le\u00eddo contenga un n\u00famero de vers\u00edculos menor al m\u00ednimo, de todas maneras se lee hasta concluir con el mismo (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 284:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 2).<\/p>\n A los efectos de que la lectura de la Haftar\u00e1 no parezca similar en jerarqu\u00eda a la de la Tor\u00e1, nuestros sabios dispusieron que quien pasa a leer a los profetas debe primeramente leer algunos vers\u00edculos de la Tor\u00e1 y luego del profeta, para que de esa manera quede claro que la segunda lectura no es una unidad independiente y equivalente a la primera. Desde un punto de vista estrictamente hal\u00e1jico ser\u00eda posible que la s\u00e9ptima persona que pasa a leer la Tor\u00e1 tambi\u00e9n lea la Haftar\u00e1, empero los juristas tendieron a inclinarse por la opini\u00f3n que considera que el lector de la Haftar\u00e1 no es parte de los siete que leen la Tor\u00e1. Por lo tanto, una vez que subieron los siete lectores de la porci\u00f3n de lectura o Parash\u00e1, se recita medio kadish finalizando as\u00ed con la lectura de la Tor\u00e1 y luego se invita a subir al Maftir, quien habr\u00e1 de leer los \u00faltimos vers\u00edculos de la Parash\u00e1 ya le\u00edda y luego continuar\u00e1 con la lectura de la Haftar\u00e1.<\/p>\n Hay quienes opinan que la lectura de la Haftar\u00e1 debe ser llevada a cabo de un libro de los profetas escrito con tinta y sobre un pergamino similar al de un rollo kasher de la Tor\u00e1 (Levush<\/em>). Muchos juristas de las \u00faltimas generaciones escribieron que tambi\u00e9n se puede leer la Haftar\u00e1 de un libro impreso y bueno es leerla de un libro en el cual est\u00e1 impreso todo el texto del profeta y no solo los vers\u00edculos relevantes. Empero, si no hay disponible semejante tomo, se puede leer la Haftar\u00e1 de un libro en el cual figuran \u00fanicamente los vers\u00edculos en cuesti\u00f3n como es el caso de los \u00abjumashim<\/em>\u00bb que solemos usar en Shabat (Magu\u00e9n Abraham, Eliahu Rab\u00e1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 284:1).<\/p>\n Hay comunidades en las que se acostumbra a que todo el p\u00fablico presente lee conjuntamente la Haftar\u00e1, empero es mejor que quien pasa a leerla o el oficiante lea solo, y todos los dem\u00e1s le escuchen. Quien quiera leer para s\u00ed en voz baja puede hacerlo siempre y cuando no moleste a sus vecinos que quieren escuchar la lectura p\u00fablica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestros sabios dispusieron que adem\u00e1s de la Tor\u00e1, se lea tambi\u00e9n un pasaje de los profetas que est\u00e9 vinculado a lo que se ley\u00f3 de la ley de Mosh\u00e9 o al tema del d\u00eda (en caso de tratarse de un d\u00eda festivo o ayuno o Rosh Jodesh etc. N. de t.), recit\u00e1ndose una bendici\u00f3n antes […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-2326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-05"],"yoast_head":"\n