{"id":2335,"date":"2000-01-05T00:11:49","date_gmt":"2000-01-04T22:11:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2335"},"modified":"2017-10-23T09:11:02","modified_gmt":"2017-10-23T06:11:02","slug":"01-05-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-05-11\/","title":{"rendered":"11- Los rezos de Shabat."},"content":{"rendered":"<p>La Amid\u00e1 de Shabat (el rezo que se lleva a cabo de pie y en silencio) incluye siete bendiciones. El formato de las tres primeras y las tres \u00faltimas es id\u00e9ntico al de la Amid\u00e1 de los d\u00edas h\u00e1biles, y en lugar de las trece bendiciones intermedias se recita una bendici\u00f3n \u00fanica que habla de la santidad del Shabat y en la que le pedimos a HaShem que vea con bien nuestro descanso, que nos consagre con sus preceptos y que termina con las palabras: \u00abBendito eres T\u00fa Hashem que santificas el Shabat\u00bb. El inicio de esta bendici\u00f3n central es diferente en cada uno de los servicios de Shabat: en Arvit comienza con \u00abAt\u00e1 Kidashta\u00bb (T\u00fa santificaste), en Shajarit \u00abIsmaj Mosh\u00e9\u00bb (Que se regocije Mosh\u00e9) y en Minj\u00e1 \u00abAt\u00e1 Ejad\u00bb (T\u00fa eres Uno). Quien se confunde e intercambia los inicios diciendo por ejemplo \u00abAta Kidashta\u00bb en Minj\u00e1, igualmente cumpli\u00f3 con su deber de rezar puesto que el contenido central de todas las bendiciones centrales es b\u00e1sicamente similar (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 268:6, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 14).<\/p>\n<p>Si bien seg\u00fan la halaj\u00e1 se podr\u00eda recitar en Shabat la totalidad de las bendiciones que se recitan en los d\u00edas h\u00e1biles y agregar una bendici\u00f3n especial en honor al Shabat, es tambi\u00e9n en honor al Shabat que nuestros sabios no quisieron agobiar a quienes rezan con largas plegarias (Tratado de <em>Brajot <\/em>21(A)). Adem\u00e1s, no corresponde en Shabat pedir a HaShem por cuestiones mundanales que al hombre le pueden causar pena (<em>Tanjuma<\/em>, Rashi y Ramb\u00e1m). Por lo tanto, nuestros sabios dispusieron que en vez de las trece bendiciones de pedidos se recite una solamente. Empero, quien por error comienza en Shabat a recitar las bendiciones comunes de los pedidos y se da cuenta en la mitad que es Shabat, ha de concluir la bendici\u00f3n en cuesti\u00f3n y solamente despu\u00e9s ha de volver al formato de rezo sab\u00e1tico. Esto se debe a que seg\u00fan la halaj\u00e1, ser\u00eda posible recitar las bendiciones comunes de los d\u00edas h\u00e1biles tambi\u00e9n en Shabat, y quien ya comenz\u00f3 una bendici\u00f3n de estas, corresponde que la termine (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 268:2). Quien se equivoca y omite la bendici\u00f3n del Shabat, mientras no haya terminado su rezo puede retornar a la bendici\u00f3n en cuesti\u00f3n y de all\u00ed continuar hasta el final del servicio. Empero, si ya termin\u00f3 de rezar, aunque no haya dado a\u00fan los pasos hacia atr\u00e1s, debe volver a comenzar el rezo desde su inicio (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 268:5).<\/p>\n<p>Los sabios fijaron tambi\u00e9n el servicio de Musaf que se corresponde con las ofrendas suplementarias que, en Shabat, se deb\u00edan sacrificar en el Templo de Jerusal\u00e9m. En este rezo la estructura es similar a la de los otros tres, las tres primeras bendiciones y las tres \u00faltimas son id\u00e9nticas a las de la Amid\u00e1 de la semana y la bendici\u00f3n del medio habla de las ofrendas de Musaf y de la santidad del Shabat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Amid\u00e1 de Shabat (el rezo que se lleva a cabo de pie y en silencio) incluye siete bendiciones. 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