\u00abDijo Rab\u00ed Itzjak: una persona debe saludar a su rabino en las fiestas de peregrinaci\u00f3n\u00bb (Tratado de Rosh Hashan\u00e1 16(B)). La raz\u00f3n del precepto es estrechar el v\u00ednculo con el rabino para as\u00ed reforzar el estudio de la Tor\u00e1 y el cumplimiento de las mitzvot. Los d\u00edas sagrados son los m\u00e1s apropiados para afirmar la relaci\u00f3n con los temas espirituales. Es as\u00ed que la costumbre jud\u00eda desde tiempos ancestrales, y as\u00ed lo vemos en el relato b\u00edblico de la mujer de Shunem,\u00a0 que cuando su marido la vio salir dela casa para acudir a lo del profeta Elisha en un d\u00eda de semana le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 acudes a \u00e9l hoy que no es ni Rosh Jodesh ni Shabat?\u00bb (Melajim II 4:23). Esto implica que en Rosh Jodesh y en Shabat iba a ver a su profeta o rabino.<\/p>\n
Los sabios medievales entendieron que el cumplimiento del precepto depende de la distancia. Quien vive lejos de lo de su rabino debe saludarlo aunque sea en las fiestas de peregrinaci\u00f3n tal como lo indic\u00f3 Rab\u00ed Itzjak.\u00a0 Quien vive m\u00e1s cerca debe ver a su rabino aunque sea una vez al mes, y quien es pr\u00e1cticamente vecino debe verlo al menos cada Shabat (seg\u00fan Rabenu Jananel y el Ritba, ver Beur Halaj\u00e1<\/em> 301:4 en el p\u00e1rrafo que inicia con la\u00a0 palabra \u05dc\u05d4\u05e7\u05d1\u05d9\u05dc). En virtud de esta instrucci\u00f3n se acostumbra hoy d\u00eda ir a saludar al rabino al finalizar el servicio y desearle \u00abShabat Shalom\u00bb. Pensamos que quien asiste a la disertaci\u00f3n del rabino se les puede considerar como que lo viene a saludar.<\/p>\n El Rabino Tzv\u00ed Iehuda Hacohen Kuk, de bendita memoria, explic\u00f3 que si bien las mujeres no est\u00e1n obligadas a estudiar Tor\u00e1 en todos sus detalles, desde el punto de vista de su v\u00ednculo a la Tor\u00e1 y los estudiosos de la misma, son superiores a los hombres. La prueba es que cuando el Pueblo de Israel se par\u00f3 ante el Monte Sina\u00ed, HaShem le orden\u00f3 a Mosh\u00e9 que hable primero a las mujeres y luego a los hombres, tal como est\u00e1 escrito (Shemot 19:3 y Mejilta<\/em>): \u00abAs\u00ed dir\u00e1s a la casa de Yaakov- se refiere a las mujeres, \u00abesto anunciar\u00e1s a los hijos de Israel\u00bb – se refiere a los hombres\u00bb.<\/p>\n Por lo tanto, no es casualidad que el precepto de saludar al rabino en las fiestas y en Shabat se aprende de la mujer de Shunem puesto que como vimos, el v\u00ednculo de las mujeres a la Tor\u00e1 es m\u00e1s profundo que el de los hombres. Estos se ocupan m\u00e1s de los detalles de las halajot y los preceptos de la Tor\u00e1, mientras que las mujeres est\u00e1n m\u00e1s ligadas a sus ideas y principios generales (Peninei Halaj\u00e1 Tefilat Nashim<\/em> cap. 3 y 7:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abDijo Rab\u00ed Itzjak: una persona debe saludar a su rabino en las fiestas de peregrinaci\u00f3n\u00bb (Tratado de Rosh Hashan\u00e1 16(B)). La raz\u00f3n del precepto es estrechar el v\u00ednculo con el rabino para as\u00ed reforzar el estudio de la Tor\u00e1 y el cumplimiento de las mitzvot. Los d\u00edas sagrados son los m\u00e1s apropiados para afirmar la […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-2344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-05"],"yoast_head":"\n