De acuerdo con la Tor\u00e1 todo aquel que recuerda en Shabat la santidad del d\u00eda, que es alusi\u00f3n a la creaci\u00f3n del mundo, cumpli\u00f3 con el precepto de \u00abRecordar\u00e1s\u00bb. Sin embargo, los sabios quisieron que todos los jud\u00edos cumplan el precepto de modo completo y exacto, por lo cual los miembros de la Kneset Haguedol\u00e1 redactaron el Kidush con un formato de bendici\u00f3n por la santidad del Shabat, y a los efectos de que se recite con honor y deleite decretaron que este sea acompa\u00f1ado de una copa de vino conjuntamente con la comida. Hay quienes opinan que es precepto de la Tor\u00e1 recordar la santidad del Shabat con alg\u00fan alimento o bebida que deleitan o alegran. Se acostumbr\u00f3 a que antes de la bendici\u00f3n del Kidush se recite \u00abVaijul\u00fa\u00bb (Bereshit 2:1-3, ver arriba cap. 5 inciso 12).
\nSeg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas, adem\u00e1s del precepto de recordar el Shabat con el Kidush al iniciarse el d\u00eda de descanso, \u00abRecordar\u00e1s\u00bb implica el deber de recordarlo tambi\u00e9n al salir. Al entrar el Shabat el deber es recordar su santidad y su esencia, mientras que al salir es preceptivo diferenciar entre la santidad del Shabat y la de los d\u00edas h\u00e1biles. Por lo tanto, de acuerdo a la opini\u00f3n de muchos juristas, la Havdal\u00e1 que recitamos al concluir el Shabat es un precepto de la Tor\u00e1. Empero, al igual que en el caso del Kidush, si bien para cumplir alcanza con la simple menci\u00f3n oral, los sabios dispusieron que se recite junto a una copa de vino (Ramb\u00e1m, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 296:1, ver m\u00e1s adelante cap. 8 inciso 1).
\nNuestros sabios dispusieron adem\u00e1s un Kidush suplementario de d\u00eda, para as\u00ed honrar al Shabat y darle un car\u00e1cter particular entre las dem\u00e1s jornadas. Al comenzar la comida con el recitado del Kidush queda manifiesto que se trata de una comida importante y especial en la que recordamos la santidad del Shabat.
\nDado que con este Kidush suplementario no se cumple con el precepto de \u00abRecordar\u00e1s\u00bb, los sabios no dispusieron una bendici\u00f3n especial. Antes de bendecir el vino con su bendici\u00f3n correspondiente \u00abBor\u00e9 Per\u00ed Haguefen\u00bb, se acostumbra a recitar antes algunos vers\u00edculos vinculados al Shabat. Este Kidush es denominado \u00abKidusha Raba\u00bb que significa \u00abgran Kidush\u00bb como eufemismo invertido (\u00ablash\u00f3n sagu\u00ed nahor\u00bb) por cuanto que el Kidush de la noche es m\u00e1s importante (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 289:3).
\nSi bien la comida del d\u00eda es m\u00e1s importante que la de la noche (ver adelante cap. 7 inciso 4), el precepto de \u00abRecordar\u00e1s\u00bb lo cumplimos en la cena pues esta es contigua al inicio del d\u00eda sagrado, y por eso ni bien se concluye con el rezo de Arvit hay que apresurarse a ir a la casa a recitar Kidush (Shulj\u00e1n Aruj 271:1; 3). Quien no alcanz\u00f3 a recitar el Kidush por la noche no se perdi\u00f3 de cumplir el precepto, ya que puede hacerlo de d\u00eda antes de la comida de la ma\u00f1ana, mas ha de omitir el p\u00e1rrafo de \u00abVaijul\u00fa\u00bb ya que esos vers\u00edculos est\u00e1n relacionados a la noche de Shabat (Shulj\u00e1n Aruj y Ram\u00e1 271:8). Si tampoco recit\u00f3 el Kidush antes de la comida de la ma\u00f1ana, podr\u00e1 hacerlo mientras no se haya puesto el sol, y deber\u00e1 tener cuidado de comer algo inmediatamente despu\u00e9s (ver adelante inciso 10).
\nDado que de acuerdo a lo que vimos anteriormente, alcanza con la palabra para cumplir con el precepto de recordar al Shabat, hay quienes opinan que en el rezo de Arvit del viernes por la noche, en la cuarta bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 se cumple con el precepto de recordar seg\u00fan la Tor\u00e1 (Maguen Abraham). Empero, hubo juristas que disintieron por dos razones: la primera obedece a que habitualmente al recitar la cuarta bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 del viernes por la noche no ponemos la intenci\u00f3n de cumplir con el precepto de recordar al Shabat, y los preceptos para su cumplimiento requieren de la intenci\u00f3n adecuada (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm 60:4). La segunda obedece a que posiblemente, en el Kidush de Shabat se debe recordar la salida de Egipto y en la Amid\u00e1 del viernes por la noche este evento no es mencionado. Por lo tanto, en la pr\u00e1ctica, el precepto de la Tor\u00e1 lo cumplimos tal como lo estipularon nuestros sabios con una copa de vino (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 271:2, Beur Halaj\u00e1 ah\u00ed). Adem\u00e1s, hay quienes opinan que de acuerdo a la Tor\u00e1 el Kidush debe ser con vino (Rashi y Ran sobre el Rif Shabat 10:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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