A los efectos de cumplir con el precepto del Kidush, quien lo recita o cualquiera otro de los presentes debe ingerir un trago entero (\u00abmel\u00f3 logmav\u00bb) de vino (tal como se vio en el inciso 5), y las dem\u00e1s personas que escucharon el recitado cumplen aunque no hayan bebido. Se cumple el precepto con excelencia si cada uno de los presentes prueba del vino del Kidush (Shulj\u00e1n Aruj 271:14).
\nA priori, se debe tener cuidado de no verter en las copas de los presentes vino de la copa del Kidush de la cual ya bebi\u00f3 quien lo recit\u00f3, puesto que aprendimos en el inciso anterior que un vino del cual alguien ya bebi\u00f3 se considera estropeado y no es digno de que se recite sobre este una bendici\u00f3n. Sin embargo, mientras los miembros de la familia beben de la copa del Kidush no se le considera estropeado, por cuanto que se considera como una sola ingesti\u00f3n y s\u00f3lo cuando se pasa de la copa del Kidush a otra copa, pasa a ser no apto (Sha\u00b4arHatTzi\u00fan 271:89, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 182:24).
\nCuando se desea verter vino de la copa del Kidush a las de los dem\u00e1s presentes, se debe a priori agregar un poco de vino de la botella y de esa forma el vino se lo considera acondicionado y se le puede servir a los dem\u00e1s comensales (Shulj\u00e1n Aruj 182:6, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 271:82, Sha\u00b4ar Hatzi\u00fan 89). Hay quienes acostumbran a que quien recita el Kidush vierte de la copa principal la cantidad de un trago completo en otra copa (ver inciso 5) de la cual bebe, y de esa manera la copa del Kidush no se estropea y de esta se puede servir a las de los dem\u00e1s comensales. Normalmente se debe agregar vino a la copa del Kidush a los efectos de que alcance para servir a todos.
\nExiste otro m\u00e9todo y consiste en servir un poco de vino en las copas de los comensales con anterioridad al recitado del Kidush, y tras la bendici\u00f3n todos beben de ellas. En este caso no es necesario que el oficiante vierta de su copa en las de los dem\u00e1s, por cuanto que al momento de recitar el Kidush hab\u00eda ya vino en las diferentes copas y se lo considera vino del Kidush. Este m\u00e9todo encierra dos ventajas: a) se acorta el tiempo que transcurre entre el recitado y la ingesti\u00f3n, y b) no hay posibilidad de que el vino se estropee. Este m\u00e9todo es muy pr\u00e1ctico, especialmente cuando el p\u00fablico es grande o cuando hay invitados a quienes quiz\u00e1s incomode beber del vino de una copa usada por otro (Shulj\u00e1n Aruj 271:16 y 17, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 83. Por cuanto que no tienen los comensales un reviit en cada copa han de beber junto al oficiante, Shomer Shabat Kehiljat\u00e1 48 observaci\u00f3n 74).
\nAunque quienes escuchan el Kidush no beber\u00e1n despu\u00e9s del vino, deben mantener silencio durante el recitado hasta que el oficiante haya ingerido un trago completo. A posteriori, si hablaron antes de que el oficiante haya bebido el trago completo, cumplieron con el precepto (Shomer Shabat Kehiljat\u00e1 48:6). Si desean beber del vino deben mantener el silencio hasta que lo hagan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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