La costumbre m\u00e1s extendida es ponerse de pie durante el recitado del Kidush del viernes por la noche, pues este tiene un elemento de prestaci\u00f3n de testimonio respecto de la creaci\u00f3n del mundo (recordemos que en el derecho jud\u00edo el testigo se pone de pie). El Ar\u00ed Z\u00b4\u00b4l, basado en razones esot\u00e9ricas, indic\u00f3 que el Kidush de la noche se debe recitar de pie, y esta es la usanza de los sefarad\u00edes y los jas\u00eddicos ashkenaz\u00edes (Shulj\u00e1n Aruj 271:10, Kaf HaJa\u00edm 62). La costumbre ashkenaz\u00ed es de mantenerse sentado durante el Kidush para que este sea recitado all\u00ed donde se come ya que la comida se ingiere en posici\u00f3n de sentados. Adem\u00e1s, al estar sentados tanto el oficiante como los comensales se consideran un grupo unido. Hay ashkenaz\u00edes que cumplen esta mitzv\u00e1 con excelencia, poni\u00e9ndose de pie cuando se recitan los vers\u00edculos de \u00abVaijul\u00fa\u00bb y luego toman asiento (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 271:46, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1 47:28).
\nEn el Kidush de la ma\u00f1ana la opini\u00f3n mayoritaria indica que es preferente tomar asiento y si bien esta es la usanza de la mayor\u00eda de las comunidades, hay quienes acostumbran a recitarlo de pie, y su costumbre no trasgrede norma alguna.
\nSi bien la mujer puede recitar el Kidush al igual que un hombre, se acostumbra a que \u00e9ste recite para toda la familia. Cuando varios caballeros jefes de familia comen juntos, lo mejor es que uno recite el Kidush para todos pues \u00abla multitud del pueblo glorifica al rey\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj 167:11).
\nSe acostumbra a cubrir las \u00abJalot\u00bb durante el recitado del Kidush, pues la regla indica que cuando tenemos delante nuestro pan y vino y queremos ingerir de ambos, se recita primero la bendici\u00f3n del pan y luego la del vino pues el pan es m\u00e1s importante. A la hora de recitar el Kidush debemos anteponer el vino al pan, y para no violentar la regla antes mencionada cubrimos las Jalot. Cuando tenemos delante nuestro art\u00edculos panificados o de harina (\u00abmezonot\u00bb), debemos cubrirlos durante el Kidush pues estos tambi\u00e9n anteceden al vino en el orden de las bendiciones. Cuando se sirve un Kidush p\u00fablico al finalizar el servicio religioso, todo aqu\u00e9l que piensa beber del vino tras el recitado, debe de cubrir los pasteles o galletas que tiene delante de \u00e9l. Quien no tiene intenci\u00f3n de beber del vino tras el Kidush no precisa cubrir sus \u00abmezonot\u00bb (ver Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1 47:125). De acuerdo con esta idea, no es necesario que las Jalot est\u00e9n en la mesa durante el Kidush, y s\u00f3lo si ya fueron colocadas es menester cubrirlas.
\nHay quienes ofrecen otra explicaci\u00f3n a la costumbre de cubrir las \u00abjalot\u00bb. Estas son dos y aluden a la porci\u00f3n doble de man\u00e1 que ca\u00eda en el desierto el viernes, y alcanzaba para ese d\u00eda y para el Shabat. Asimismo, el man\u00e1 ca\u00eda envuelto por arriba y abajo con una capa de roc\u00edo, y en recuerdo de esto colocamos las \u00abjalot\u00bb sobre el mantel y las cubrimos con un pa\u00f1o. De acuerdo a esta explicaci\u00f3n, hay quienes se preocupan de colocar las \u00abjalot\u00bb en la mesa antes de iniciar con el Kidush en recuerdo del Man\u00e1, y hay quienes las mantienen cubiertas hasta concluir la bendici\u00f3n de \u00abHamotz\u00ed\u00bb. De acuerdo a esta idea, hay quienes acostumbran a cubrirlas tambi\u00e9n antes de la tercera comida o \u00abSeud\u00e1 Shelishit\u00bb (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 271:41, Aruj Hashulj\u00e1n 271:22).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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