{"id":2370,"date":"2000-01-07T00:03:28","date_gmt":"2000-01-06T22:03:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2370"},"modified":"2017-10-23T09:31:58","modified_gmt":"2017-10-23T06:31:58","slug":"01-07-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-07-03\/","title":{"rendered":"03- Los dos panes y su corte."},"content":{"rendered":"<p>Es precepto que hayan dos panes en la mesa de Shabat, en recuerdo de la doble porci\u00f3n de man\u00e1 que recolectaban nuestros ancestros los viernes en el desierto y que les alcanzaba para ese d\u00eda y para el Shabat. Los sabios llamaron a esta doble porci\u00f3n \u00ab<em>Lejem Mishn\u00e9<\/em>\u00ab, (Tratado de <em>Shabat<\/em> 117(B)) y este el nombre que reciben las dos \u00abjalot\u00bb sobre las que recitamos \u00abHamotz\u00ed\u00bb en Shabat. Vemos que el Shabat tiene un car\u00e1cter dual: sus dos preceptos son \u00abRecordar\u00e1s\u00bb y \u00abCuidar\u00e1s\u00bb, la ofrenda sab\u00e1tica en el Templo estaba compuesta de dos corderos sin defecto, el castigo por su profanaci\u00f3n es doble y la recompensa por su observancia es doble tambi\u00e9n. El pan sobre el que recitamos \u00abHamotz\u00ed\u00bb en Shabat es doble para as\u00ed expresar la grandeza del d\u00eda cuya virtud es doble (de acuerdo al <em>Yalkut Shimon\u00ed<\/em> <em>Beshalaj<\/em> 247 y 261).<\/p>\n<p>El precepto indica que quien recita la bendici\u00f3n del pan debe tomar con sus dos manos ambas Jalot;\u00a0 empero, alcanza con que corte s\u00f3lo una pues al tomar las dos durante el recitado ya cumpli\u00f3 con el deber del \u00ab<em>Lejem Mishn\u00e9<\/em>\u00ab. Esta es la opini\u00f3n del Ramb\u00e1m, de Rashi y as\u00ed fue definido en el <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> (274:1). Hay quienes opinan que es preceptivo trozar ambas \u00abjalot\u00bb y as\u00ed acostumbraban a hacerlo el Shl\u00e1 y el Ga\u00f3n de Vilna. Quienes as\u00ed quieran proceder, que preparen \u00abJalot\u00bb peque\u00f1as para poder terminarlas durante la comida. La costumbre m\u00e1s extendida es trozar, obligatoriamente, una sola \u00abjal\u00e1\u00bb.<\/p>\n<p>Hay diferentes tradiciones respecto del orden en el cual las \u00abjalot\u00bb deben ser colocadas al momento de recitar \u00abHamotz\u00ed\u00bb. Hay quienes acostumbran a colocar una encima de la otra y trozan o cortan la\u00a0 inferior (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 274:1). Otros acostumbran a trozar la superior (Ar\u00ed Z\u00b4\u00b4l). Otros acostumbran a trozar por la noche la inferior y por la ma\u00f1ana la superior (Ram\u00e1 all\u00ed). Quien ha de trozar la jal\u00e1 inferior es menester que la acerque hacia s\u00ed durante el recitado de la bendici\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 274:5). Hay quienes siguen las tradiciones del Arizal que colocan sobre la mesa doce Jalot peque\u00f1as en cada comida (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 262:2).<\/p>\n<p>A priori es necesario que las jalot\u00a0 est\u00e9n completas y enteras, por lo que es menester no quitarle las etiquetas (que pueden traer pegadas) de la panader\u00eda antes de recitar la bendici\u00f3n para no alterar su completitud. Cuando se carece de panes enteros se debe de escoger el m\u00e1s completo. En caso de necesidad se puede considerar como \u00ab<em>Lejem Mishn\u00e9<\/em>\u00bb un pan congelado (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 55:12). Cuando se carece de un pan entero pero se tiene a mano dos bolsas completas de pan rebanado, a posteriori se puede recitar con estas \u00ab<em>Hamotz\u00ed<\/em>\u00bb pues hay quienes opinan que el pan se encuentra en su totalidad y la bolsa lo mantiene junto, por lo que se considera como un pan completo (<em>Meshiv Davar<\/em> 21). Quien carece de panes enteros y solo tiene pan rebanado, que recite la bendici\u00f3n sobre dos rebanadas (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 55:17).<\/p>\n<p>Durante la tercer comida se deben trozar dos jalot para de esta manera expresar el aspecto doble del Shabat (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 291:4). En caso de no haber dos jalot se puede recitar la bendici\u00f3n sobre un s\u00f3lo pan entero, pues en los d\u00edas en que ca\u00eda el man\u00e1, para la tercer comida a nuestros ancestros les quedaba una sola porci\u00f3n del celestial alimento (Ram\u00e1 all\u00ed).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es precepto que hayan dos panes en la mesa de Shabat, en recuerdo de la doble porci\u00f3n de man\u00e1 que recolectaban nuestros ancestros los viernes en el desierto y que les alcanzaba para ese d\u00eda y para el Shabat. 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