{"id":2383,"date":"2000-01-08T00:01:34","date_gmt":"2000-01-07T22:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2383"},"modified":"2017-10-23T09:52:05","modified_gmt":"2017-10-23T06:52:05","slug":"01-08-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-08-01\/","title":{"rendered":"01- El fundamento de la Havdal\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>Es preceptivo despedir el Shabat mediante la Havdal\u00e1, en la cual significamos con la palabra la diferencia entre la santidad del Shabat y el car\u00e1cter mundano de los dem\u00e1s d\u00edas de la semana. La Havdal\u00e1 es similar al Kidush en cuanto a que as\u00ed como se debe recordar la santidad del Shabat el viernes por la noche con una copa de vino, de la misma forma, al concluir el Shabat recitamos el texto de la Havdal\u00e1 con otra copa de la misma bebida.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando los sabios de la Gran Asamblea (\u00ab<em>Kneset Haguedol\u00e1<\/em>\u00ab) redactaron el texto de la Havdal\u00e1 instituyeron que se recite \u00fanicamente durante el rezo, ya que en d\u00edas de la construcci\u00f3n del Segundo Templo los jud\u00edos eran muy pobres y por esa raz\u00f3n los sabios procuraron evitarles el gasto que el consumo extra de vino acarrear\u00eda. Empero, m\u00e1s adelante, cuando la comunidad jud\u00eda en la Tierra de Israel se asent\u00f3 y prosper\u00f3, los sabios dispusieron que la Havdal\u00e1 se recite con una copa de vino. Durante un tiempo, la Havdal\u00e1 se recitaba \u00fanicamente con una copa de vino y m\u00e1s adelante se dispuso que se recite tambi\u00e9n durante el rezo. Las mujeres, que no acostumbran a rezar Arvit, cumplen con el precepto mediante la Havdal\u00e1 que se recita con la copa de vino. Otro tanto ocurre con quien haya olvidado recitar la Havdal\u00e1 durante el rezo de Arvit; en este caso, no necesita repetir el rezo pues habr\u00e1 de cumplir con la Havdal\u00e1 con una copa de vino posteriormente (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 294:1).<\/p>\n<p>Se recita el texto de la Havdal\u00e1 del rezo\u00a0 en la cuarta bendici\u00f3n de la Amid\u00e1 pues es la primera que trata de asuntos mundanos y porque adem\u00e1s, en ella pedimos a Hashem que nos conceda discernimiento ya que sin \u00e9ste, es imposible diferenciar entre lo santo y lo profano (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 33(A)).<\/p>\n<p>Seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas, el origen de este precepto est\u00e1 en la Tor\u00e1 como parte del mandato de \u00abRecordar\u00e1s el Shabat para santificarlo\u00bb (Shemot 20:7) el cual incluye el recitado tanto del Kidush como de la Havdal\u00e1.\u00a0 Esto implica recordar el Shabat mediante el Kidush cuando comienza y diferenciar lo santo de lo profano cuando el d\u00eda concluye. Los sabios dispusieron que tanto el Kidush como la Havdal\u00e1 se reciten acompa\u00f1ados de una copa de vino (Ramb\u00e1m). Hay quienes opinan que el precepto de la Tor\u00e1 es \u00fanicamente recordar al Shabat al iniciarse; posteriormente fueron los sabios los que decretaron que se recite la Havdal\u00e1 al concluir (Rosh).<\/p>\n<p>Las mujeres deben cumplir con el precepto de la Havdal\u00e1 a la par de los hombres, y si bien se trata de un precepto positivo marcado por el tiempo y normalmente las mujeres est\u00e1n exentas de estos, deben cumplir con el Kidush al igual que con la Havdal\u00e1 (como se vio anteriormente cap\u00edtulo 6 inciso 1). Sin embargo hay quien opina que dado que la Havdal\u00e1 es un precepto condicionado por el tiempo, las mujeres est\u00e1n exentas del mismo (<em>Orjot Ja\u00edm<\/em>). A priori, a los efectos de tomar en cuenta esta opini\u00f3n, las mujeres acostumbran a no recitar la Havdal\u00e1 por s\u00ed mismas sino que la escuchan de boca de un hombre. Empero, cuando no hay un hombre presente, la mujer debe recitarla con sus cuatro bendiciones. Y si est\u00e1 presente un hombre que ya cumpli\u00f3 con el precepto de la\u00a0 Havdal\u00e1, es correcto que la mujer recite ella misma la suya (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 296:36). S\u00f3lo en caso de que la mujer en cuesti\u00f3n no sepa recitar las bendiciones, el hombre que ya la recit\u00f3 \u00a0puede hacerlo para ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es preceptivo despedir el Shabat mediante la Havdal\u00e1, en la cual significamos con la palabra la diferencia entre la santidad del Shabat y el car\u00e1cter mundano de los dem\u00e1s d\u00edas de la semana. 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