{"id":2385,"date":"2000-01-08T00:02:34","date_gmt":"2000-01-07T22:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2385"},"modified":"2017-10-23T09:53:19","modified_gmt":"2017-10-23T06:53:19","slug":"01-08-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-08-02\/","title":{"rendered":"02- Orden ritual del recitado de la Havdal\u00e1 con copa de vino."},"content":{"rendered":"<p>Al inicio de la Havdal\u00e1 se acostumbra a leer unos vers\u00edculos de bendici\u00f3n y buenos augurios de cara a la semana entrante y luego se recitan las cuatro bendiciones. La primera es \u00ab<em>Bor\u00e9 Per\u00ed Haguefen<\/em>\u00bb por el vino, la segunda es una bendici\u00f3n por las especies arom\u00e1ticas, la tercera es \u00ab<em>Bor\u00e9 Meorei Haesh<\/em>\u00bb por la vela y la cuarta \u00ab<em>Hamavdil Bein Kodesh le Jol<\/em>\u00bb que es el discernimiento entre lo santo y lo profano.<\/p>\n<p>Dos de las cuatro bendiciones &#8211; la del vino y \u00ab<em>Hamavdil<\/em>\u00ab- son claves en cuanto a que si se omitieron no se cumpli\u00f3 con el precepto. Los sabios adicionaron dos bendiciones m\u00e1s: a) por especies arom\u00e1ticas: su perfume act\u00faa como aliciente ya que el esp\u00edritu est\u00e1 dolido pues al concluir el Shabat \u00abel alma suplementaria\u00bb nos abandona; b) por la vela; dado que al concluir el primer Shabat de la historia HaShem concedi\u00f3 al primer hombre la inteligencia que le permiti\u00f3 frotar dos piedras y producir fuego, nuestros sabios fijaron que cada final de Shabat recordemos este evento. Quien carece de especies arom\u00e1ticas o de vela que recite la Havdal\u00e1 sin \u00e9stas. Si m\u00e1s tarde durante el s\u00e1bado a la noche consigue especies, que recite la bendici\u00f3n y las huela. Asimismo, si m\u00e1s tarde en la noche ve la luz de una vela o de un fuego que recite \u00ab<em>Bor\u00e9 Meorei Haesh<\/em>\u00ab. A priori se deben preparar vela y especies arom\u00e1ticas para poder recitar la Havdal\u00e1 con sus cuatro bendiciones (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 297:1, 298:1).<\/p>\n<p>El orden de las bendiciones nos va elevando de los sentidos f\u00edsicos a sentidos m\u00e1s espirituales. Primeramente recitamos la bendici\u00f3n del vino, empleando as\u00ed el sentido del sabor que es el m\u00e1s material. Este no se puede percibir si un alimento no toc\u00f3 el paladar de la persona. Posteriormente ascendemos al sentido del olfato, el cual se puede percibir aunque el objeto en cuesti\u00f3n no tenga contacto con el cuerpo de la persona. Luego recitamos la bendici\u00f3n por la luz en la cual empleamos la vista que es el m\u00e1s sutil de los sentidos y se puede percibir a gran distancia. Finalmente recitamos la bendici\u00f3n de la Havdal\u00e1 que se remite al intelecto, cuyo mayor logro es la comprensi\u00f3n de la diferencia entre los santo y lo profano (<em>Rashbatz<\/em>, citado por <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 296:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al inicio de la Havdal\u00e1 se acostumbra a leer unos vers\u00edculos de bendici\u00f3n y buenos augurios de cara a la semana entrante y luego se recitan las cuatro bendiciones. 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