{"id":2393,"date":"2000-01-08T00:06:57","date_gmt":"2000-01-07T22:06:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2393"},"modified":"2017-10-23T09:56:58","modified_gmt":"2017-10-23T06:56:58","slug":"01-08-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-08-06\/","title":{"rendered":"06- La vela."},"content":{"rendered":"<p>Nuestros sabios dispusieron que al concluir el Shabat recitemos una bendici\u00f3n sobre una vela en recuerdo de que al concluir el primer Shabat de la historia HaShem dio inteligencia al hombre para que frote dos piedras y obtenga fuego.<\/p>\n<p>A priori, se recita la bendici\u00f3n sobre una antorcha, esto es, una vela trenzada que posee al menos dos mechas de modo tal que la vela, al poseer dos fuentes de fuego, irradia una luz potente. Cuando se carece de una vela trenzada se pueden encender dos f\u00f3sforos o cerillos ya que pueden ser considerados como antorcha. De no mediar alternativa se puede recitar la bendici\u00f3n sobre una vela que posee una sola mecha (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 298:2).<\/p>\n<p>La vela debe iluminar lo suficiente como para que de no mediar iluminaci\u00f3n el\u00e9ctrica se pueda con su luz diferenciar entre dos monedas diferentes. Los jud\u00edos acostumbraron a determinar esto mediante la observaci\u00f3n de las l\u00edneas de la palma de la mano y el punto de encuentro entre los dedos y las u\u00f1as y se ha dicho que hacerlo es se\u00f1al de bendici\u00f3n (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 298:3-4).<\/p>\n<p>Quienes escuchan la Havdal\u00e1 deben contemplar la luz de la vela y quienes est\u00e1n parados lejos del oficiante deben acercarse para disfrutar de la luz hasta poder discernir con esta las l\u00edneas de la palma de su mano y el punto de encuentro entre las u\u00f1as con los dedos. Quien escuch\u00f3 el recitado de la bendici\u00f3n pero no vio la luz de la vela cumpli\u00f3 con el precepto de la Havdal\u00e1 pero no con el de agradecer por el fuego. En ese caso debe encender una vela y recitar la bendici\u00f3n \u00ab<em>Bor\u00e9 meorei haesh<\/em>\u00bb (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 297:13, 298:13). Quien vio la vela pero no estaba lo suficientemente cerca como para discernir las l\u00edneas de la palma de su mano no debe volver a recitar la bendici\u00f3n\u00a0 pues hay quienes opinan que al ver la vela ya cumpli\u00f3 con el precepto (<em>Orjot Ja\u00edm<\/em>, citado por el <em>Beit Iosef<\/em> 298:4, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 298:22).<\/p>\n<p>Quienes cumplen con el precepto del encendido de la vela en la Havdal\u00e1 con excelencia acostumbran a apagar la luz el\u00e9ctrica cuando se recita la bendici\u00f3n correspondiente para que su luz sea m\u00e1s notoria y de esa manera, quienes est\u00e1n parados a distancia pueden discernir con su luz las l\u00edneas de las palmas de sus manos (ver <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 61:33).<\/p>\n<p>Se puede recitar la bendici\u00f3n \u00fanicamente con una vela que se encendi\u00f3 a los efectos de iluminar mas no con una que se encendi\u00f3 en honor a alguien como es el caso de una vela de \u00ab<em>nesham\u00e1<\/em>\u00bb (vela que se enciende en el aniversario de un fallecimiento) o la vela que se enciende en algunas sinagogas junto al oficiante (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 298:30).<\/p>\n<p>Entre los sabios de las \u00faltimas generaciones hubo quienes recitaban las bendici\u00f3n de \u00ab<em>Bor\u00e9 meorei haesh<\/em>\u00bb sobre focos el\u00e9ctricos incandescentes por cuanto que la electricidad es considerada como fuego. Sin embargo, muchos opinan que\u00a0 el foco el\u00e9ctrico no se considera fuego pues \u00e9ste \u00faltimo arde en virtud del ox\u00edgeno consumido mientras que en el foco tenemos un filamento met\u00e1lico incandescente. Y aunque se pueda considerar al filamento incandescente como fuego, no se debe recitar bendici\u00f3n por un fuego que est\u00e1 cubierto por un vidrio. Esto se debe a que la bendici\u00f3n fue establecida en recuerdo del primer fuego que encendi\u00f3 Adam el primer s\u00e1bado por la noche y por lo tanto la bendici\u00f3n se debe recitar ante un fuego similar, al descubierto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios dispusieron que al concluir el Shabat recitemos una bendici\u00f3n sobre una vela en recuerdo de que al concluir el primer Shabat de la historia HaShem dio inteligencia al hombre para que frote dos piedras y obtenga fuego. 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