Hay quienes acostumbran a no cortar el cabello de sus ni\u00f1os hasta que estos llegan a la edad de tres a\u00f1os, y entonces lo hacen dej\u00e1ndole al ni\u00f1o las \u00abpeot\u00bb (los extremos de sus cabelleras en ambas sienes) sin cortar, para as\u00ed educarlos en el precepto que ordena \u00abno os cortar\u00e9is los contornos de vuestros cabellos ni los de la barba\u00bb (Lev\u00edtico 19:27), que implica no cortar el pelo de la cabeza en forma circular eliminando as\u00ed las patillas.<\/p>\n
A esta costumbre se le encontr\u00f3 una insinuaci\u00f3n en el precepto de la \u201corl\u00e1\u201d, ya que nuestros sabios de bendita memoria compararon los primeros tres a\u00f1os que un \u00e1rbol da frutos con los primeros tres a\u00f1os en la vida de un ni\u00f1o que no sabe hablar, raz\u00f3n por la cual no se cumplen preceptos con \u00e9l. Respecto del fruto del \u00e1rbol, est\u00e1 escrito que \u00abel cuarto a\u00f1o todos sus frutos ser\u00e1n santos en alabanza al Eterno\u00bb (Lev\u00edtico 19:24), y por alegor\u00eda entonces, a partir del cuarto a\u00f1o el padre consagra a su hijo al estudio de la Tor\u00e1 (Tanjuma Kedoshim 14). Es as\u00ed que los seguidores de esta costumbre, consideran al ni\u00f1o en sus primeros tres a\u00f1os como a un \u00e1rbol sujeto a la ley de \u201corl\u00e1\u201d, cuyo fruto est\u00e1 a\u00fan prohibido para su consumo y no se cosecha, por lo que ellos no cortan el cabello del infante. El cuarto a\u00f1o cuando el ni\u00f1o (el fruto en su origen) ya puede ser consagrado, le cortan el cabello dej\u00e1ndole \u00abpeot\u00bb en las patillas, siendo \u00e9ste el primer precepto que se cumple con \u00e9l. Este precepto tiene un cariz muy especial, pues por su intermedio el ni\u00f1o adquiere un aspecto inequ\u00edvocamente jud\u00edo.<\/p>\n
Dado que a partir de este corte de cabello se comienza a educar al ni\u00f1o en el cumplimiento de los preceptos, se acostumbr\u00f3 a celebrarlo con gran alegr\u00eda para inducir al ni\u00f1o a amar los mandamientos y se invita a parientes y amigos a quienes se les sirve comida y bebida.<\/p>\n
Muchos de los habitantes de la Galilea, acostumbraron a cortar el cabello de sus hijos al cumplir los tres a\u00f1os en la tumba de Rab\u00ed Shimon Bar Iojai en el Monte Mer\u00f3n, para que el inicio de su educaci\u00f3n religiosa est\u00e9 imbuido de apego a la figura del justo. Los habitantes de Jerusal\u00e9m, a los que el Monte Mer\u00f3n les resultaba distante, acostumbraban a visitar la tumba de Rab\u00ed Shimon Hatzadik (Sim\u00f3n el Justo) ubicada al norte de la ciudad vieja de Jerusal\u00e9m. Otras comunidades acostumbraban a cortar el cabello del ni\u00f1o en la cercan\u00eda de la sinagoga y algunos acostumbran a pedir a un erudito de la Tor\u00e1 que corte el primer mech\u00f3n de cabello. <\/p>\n
Algunos acostumbran a cortar durante Lag Ba\u2019Omer en Mer\u00f3n, el cabello de todos los ni\u00f1os cuyo tercer cumplea\u00f1os acontece unos meses antes o despu\u00e9s de Lag Ba\u2019Omer. Algunos se abstienen de cortar el cabello del ni\u00f1o antes de que complete los tres a\u00f1os de edad, por lo que si cumple despu\u00e9s de Lag Ba\u2019Omer, se le corta el mismo d\u00eda de su cumplea\u00f1os, y si cumple un par de semanas antes de Lag Ba\u2019Omer, se espera a ese d\u00eda para cortar el cabello. Si cumple a\u00f1os varios meses antes de Lag Ba\u2019Omer se le corta el cabello el d\u00eda de su cumplea\u00f1os.<\/p>\n
Empero es de destacar, que no hay obligaci\u00f3n alguna de seguir estas costumbres. M\u00e1s a\u00fan, la costumbre de cortar el cabello de los ni\u00f1os peque\u00f1os, no figura ni en la obra de Maim\u00f3nides ni en el Shulj\u00e1n Aruj ni en la obra de los principales juristas. Por lo tanto, quien as\u00ed lo desee, puede cortar el cabello de su hijo antes de la edad de tres a\u00f1os y as\u00ed acostumbran muchos estudiosos de la Tor\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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