{"id":2401,"date":"2000-01-09T00:02:14","date_gmt":"2000-01-08T22:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2401"},"modified":"2017-10-23T10:10:43","modified_gmt":"2017-10-23T07:10:43","slug":"01-09-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-09-02\/","title":{"rendered":"02- Las treinta y nueve labores mediante las que se erigi\u00f3 el tabern\u00e1culo y sus derivaciones."},"content":{"rendered":"<p>Todas las labores empleadas para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo est\u00e1n prohibidas en Shabat. Esto se debe a que en la Tor\u00e1, junto a la porci\u00f3n que relata la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo (\u00abMishk\u00e1n\u00bb) aparece el vers\u00edculo que reza (Shemot 31:13): \u00abciertamente guardar\u00e9is Mis s\u00e1bados\u00bb para ense\u00f1arnos que a pesar de que construir el Tabern\u00e1culo es un gran precepto, esta labor debe cesar al llegar el Shabat. Sobre esto, nuestros sabios dijeron (Tratado de <em>Shabat <\/em>49(B)): \u00abNo se es pasible de pena sino por la realizaci\u00f3n de una labor similar a las empleadas en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo\u00bb. Asimismo, est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1 (Vaikr\u00e1 19:30): \u00bb Mis s\u00e1bados habr\u00e9is de guardar, y mi santuario habr\u00e9is de venerar\u00bb lo cual, seg\u00fan Rashi, implica que \u00aba pesar de que os advierto respecto de la necesidad de construir el santuario habr\u00e9is de cuidar Mis s\u00e1bados, por lo que la construcci\u00f3n del Templo no antecede a la observancia del Shabat\u00bb.<\/p>\n<p>Esto significa que la meta \u00faltima del ser humano que fue creado a Imagen y Semejanza Divina es ser socio de HaShem en la construcci\u00f3n o reparaci\u00f3n del mundo. \u00c9sta se lleva a cabo principalmente mediante la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo en el cual ha de reposar la Divina Presencia. Desde el Tabern\u00e1culo, la luz superior se expande hacia el mundo y se revela el hecho de que todo \u00e9ste deber\u00eda ser un asiento de la Divina Presencia (\u00ab<em>Shejin\u00e1<\/em>\u00ab), ya que en todo lugar que el ser humano obre por \u00abamor al Cielo\u00bb, esto es desinteresadamente (\u00ab<em>leshem shamaim<\/em>\u00ab), con generosidad y honestidad para beneficio del mundo, posar\u00e1 la Divina Presencia y ser\u00e1 alcanzado por la Santidad del Tabern\u00e1culo. De esto resulta que en esencia, las labores que se realizan en el mundo tienen por cometido real generar un espacio, un asiento para la Divina Presencia, y a pesar de su crucial importancia debemos cesar la actividad al llegar el Shabat. As\u00ed como HaShem cre\u00f3 el mundo en seis d\u00edas y el s\u00e9ptimo ces\u00f3 en su labor confiri\u00e9ndole de esta manera significado espiritual a los d\u00edas laborables, de la misma manera se nos orden\u00f3 cesar en nuestra labor en Shabat para de esa manera poder revelar el valor intr\u00ednseco de las diferentes labores (ver arriba cap. 1 inciso 10).<\/p>\n<p>A Mosh\u00e9 nuestro Maestro, se le indic\u00f3 en Sinai que las labores necesarias para construir el Tabern\u00e1culo son treinta y nueve (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 70(A)). Las labores son: 1) sembrar, 2) arar, 3) cosechar, 4) unir gavillas, 5)trillar, 6) airear o aventar, 7) seleccionar, 8) moler, 9) tamizar o cernir, 10) amasar, 11) hornear, 12) esquilar, 13) blanquear, 14) peinar el material crudo, 15) te\u00f1ir, 16) hilar, 17) hacer urdidura (proceso de tejido), 18) hacer el ligamento (proceso de tejido), 19) tejer, 20) cortar el tejido del telar, 21) atar un nudo, 22) desatar un nudo, 23)coser, 24) rasgar con el objetivo de coser, 25) cazar, 26) faenar, 27) desollar, 28) curtir, 29) marcar l\u00edneas, 30) raspar para borrar, 31) cortar de acuerdo a un tama\u00f1o\u2026marcar, 32) escribir, 33) borrar, 34) construir, 35) demoler, 36) extinguir un fuego, 37) encender un fuego, 38) dar el \u00faltimo toque para que un utensilio adquiera el car\u00e1cter de tal, 39) cargar o transportar de un dominio a otro (\u00eddem 73(B)).<\/p>\n<p>Todas estas treinta y nueve labores y sus s\u00edmiles son denominadas \u00ab<em>Avot Melaj\u00e1<\/em>\u00bb o labores originales. Empero en el caso de una labor que es s\u00f3lo parcialmente similar a la labor original, \u00e9sta es denominada \u00ab<em>tolad\u00e1<\/em>\u00bb o labor derivada. En la pr\u00e1ctica,\u00a0 no existe mayor diferencia entre labor original y labor derivada pues ambas est\u00e1n prohibidas por la Tor\u00e1 y est\u00e1n igualmente penadas. La \u00fanica diferencia es que una labor que es exactamente igual a la empleada para construir el tabern\u00e1culo es denominada \u00aboriginal\u00bb, mientras que si su similitud es distante de la obrado en el \u00abMishk\u00e1n\u00bb se la denomina \u00abderivada\u00bb (Ramb\u00e1m en su comentario a la Mishn\u00e1 de <em>Shabat<\/em> 7:2).<\/p>\n<p>La implicancia hal\u00e1jica del ordenamiento de las labores en treinta y nueve categor\u00edas diferenciadas es que si alguien realiza involuntariamente en Shabat todas las labores, debe traer\u00a0 treinta y nueve ofrendas expiatorias. Si realiz\u00f3 involuntariamente s\u00f3lo cinco labores debe traer igual n\u00famero de ofrendas. Empero, si hizo diferentes acciones enmarcadas en la misma labor original y sus derivadas &#8211; debe traer una sola ofrenda expiatoria (Ramb\u00e1m <em>Shabat<\/em> 7:7-9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todas las labores empleadas para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo est\u00e1n prohibidas en Shabat. 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