{"id":2403,"date":"2000-01-09T00:03:08","date_gmt":"2000-01-08T22:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2403"},"modified":"2017-10-23T10:12:01","modified_gmt":"2017-10-23T07:12:01","slug":"01-09-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-09-03\/","title":{"rendered":"03- La prohibici\u00f3n rab\u00ednica de realizar una labor de a dos o de una manera diferente a la habitual (\u00ab<em>shinui<\/em>\u00ab)."},"content":{"rendered":"<p>Tal como ya vimos en el inciso 1, la Tor\u00e1 nos proh\u00edbe realizar en Shabat una labor de manera habitual o tal como los artesanos la llevaban a cabo en el Tabern\u00e1culo, de acuerdo a lo escrito en la Tor\u00e1 (Shemot 35.33): \u00abpara realizar toda labor planificada\u00bb (\u00ab<em>melejet majshevet<\/em>\u00ab). Empero si realiz\u00f3 la labor casual o descuidadamente (\u00ab<em>keleajar iad<\/em>\u00ab) esto es, de un modo diferente al habitual (\u00ab<em>beshinui<\/em>\u00ab) no trasgredi\u00f3 la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 y por ende no es pasible de pena. De acuerdo a esta idea, podr\u00edamos suponer que se pueden realizar en Shabat todas las labores de un modo no habitual. Empero, lo sabios levantaron un cerco protector en torno a los preceptos de la Tor\u00e1 y prohibieron la realizaci\u00f3n de labores de modo no habitual. Por ejemplo, quien transporta un objeto del dominio privado al p\u00fablico de la manera en como se acostumbra a transportar, sea con la mano o en su seno o regazo, trasgrede la prohibici\u00f3n de\u00a0 la Tor\u00e1. En cambio, si transporta el objeto de una manera diferente a la habitual, como por ejemplo, con el pie, la boca, el codo, la oreja o su cabello &#8211; trasgrede \u00fanicamente una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (Tratado de <em>Shabat<\/em> 92(A)). Quien acostumbra a escribir \u00fanicamente con la mano derecha, al hacerlo en Shabat trasgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1; mientras que si lo hace con la mano izquierda trasgrede una prohibici\u00f3n de origen rab\u00ednico (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat <\/em>103(A), ver adelante cap. 18 inciso 2). Quien corta sus u\u00f1as con tijeras trasgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, mientras que quien lo hace con sus manos o dientes trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (Tratado de <em>Shabat<\/em> 94 (B), ver adelante cap. 14 inciso 2).<\/p>\n<p>Si dos personas participan conjuntamente de la realizaci\u00f3n de una labor que puede ser realizada por cada uno de ellos por separado, como por ejemplo, tomar juntos una pluma y escribir, no trasgreden una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Esto se debe a que est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 4:27): \u00abY si un alma cualquiera del pueblo pecare por error haciendo algo que el Eterno prohibi\u00f3 hacer e incurriendo as\u00ed en culpa\u00bb lo cual es interpretado por nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 92(B)) de la siguiente manera: &#8216;haciendo&#8217; implica que incurre en culpa aqu\u00e9l que realiza la labor en su totalidad y no s\u00f3lo una parte de la misma. Es as\u00ed que cuando dos personas realizan conjuntamente una labor, cada uno hizo s\u00f3lo una parte de la misma. Empero, si realizan una labor que ninguno de los dos puede hacerla solo, como por ejemplo, transportar un mueble de un dominio a otro, ambos trasgreden la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Si uno de los dos puede cargar solo el mueble y su amigo no, el que puede hacerlo trasgrede la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1, y el otro que no puede cargarlo solo &#8211; trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (Ramb\u00e1m 1:15).<\/p>\n<p>La diferencia entre una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 y una rab\u00ednica radica en que en caso de duda respecto de la primera se adopta la postura m\u00e1s estricta, mientras que en caso de duda de la segunda se puede optar por la opci\u00f3n m\u00e1s flexible. En caso de gran necesidad, cuando surge la duda respecto de si una acci\u00f3n determinada est\u00e1 permitida o no, se la puede realizar de un modo diferente al habitual (\u00ab<em>beshinui<\/em>\u00ab) pues de esta manera se transforma en una duda de una prohibici\u00f3n rab\u00ednica, por lo que se puede adoptar una actitud m\u00e1s flexible (ver adelante incisos 11 y 12 en la cuesti\u00f3n referida a \u00abShvut de Shvut\u00bb para cumplir un precepto en caso de gran necesidad).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tal como ya vimos en el inciso 1, la Tor\u00e1 nos proh\u00edbe realizar en Shabat una labor de manera habitual o tal como los artesanos la llevaban a cabo en el Tabern\u00e1culo, de acuerdo a lo escrito en la Tor\u00e1 (Shemot 35.33): \u00abpara realizar toda labor planificada\u00bb (\u00abmelejet majshevet\u00ab). 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