{"id":2407,"date":"2000-01-09T00:05:45","date_gmt":"2000-01-08T22:05:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2407"},"modified":"2017-10-23T10:14:21","modified_gmt":"2017-10-23T07:14:21","slug":"01-09-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-09-05\/","title":{"rendered":"05- Acto sin intenci\u00f3n y \u00ab<em>psik reisha<\/em>\u00bb (lit. \u00abcortando la cabeza\u00bb o sea acto ineludible)."},"content":{"rendered":"<p>Cuando una persona tiene la intenci\u00f3n de realizar una acci\u00f3n permitida, y que al momento de efectuarla es probable que se realice una labor prohibida, siendo que su intenci\u00f3n no es realizar algo prohibido y no hay certidumbre respecto de que la labor prohibida tenga lugar, se puede llevar a cabo la labor deseada sin temor a que al mismo tiempo se haga algo prohibido. Por lo tanto, una persona puede arrastrar sobre el suelo una cama o una silla a pesar de que es muy probable de que se\u00a0 formen surcos en la tierra, lo cual es parte de la labor de arar, pues la persona no tiene intenci\u00f3n de arar y adem\u00e1s no es seguro de que se formen surcos. Asimismo est\u00e1 permitido caminar sobre el pasto en un sitio en el cual es muy probable que el andar provoque que este sea arrancado, porque quien camina no tiene la intenci\u00f3n de arrancar hierbas y adem\u00e1s no es seguro que esto ocurra. A estas situaciones les llamamos \u00abuna acci\u00f3n no intencional\u00bb (\u00ab<em>davar sheein\u00f3 mitkaven<\/em>\u00ab).<\/p>\n<p>Empero, est\u00e1 prohibido el arrastrar la silla cuando es absolutamente claro que se va a formar un surco (adelante cap. 19 inc. 2). Si es seguro que cuando camine sobre el pasto habr\u00e1 de arrancar hierbas &#8211; estar\u00e1 prohibido hacerlo (cap. 19 inc. 8). Siempre que la realizaci\u00f3n de una acci\u00f3n permitida acarree forzosa e inexorablemente una acci\u00f3n prohibida, el sujeto de la acci\u00f3n no podr\u00e1 arg\u00fcir que se trata de una \u00abacci\u00f3n no intencional\u00bb sino que se considera que realiz\u00f3 una acci\u00f3n prohibida intencionalmente. Cuando la persona tiene inter\u00e9s en que la segunda labor se realice, trasgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 &#8211; mientras que si no tiene tal inter\u00e9s trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n<p>Asimismo, los sabios prohibieron cerrar la puerta de la casa si adentro se encuentra un ciervo (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 106(B)). Quien lo hace no puede arg\u00fcir que su \u00fanica intenci\u00f3n era cerrar la puerta, ya que es claro que de esa forma est\u00e1 atrapando al animal y se considera como caza intencional. Esto se parece al caso de quien deg\u00fcella un pollo para que su hijo peque\u00f1o juegue con la cabeza y arguye\u00a0 que no ten\u00eda intenci\u00f3n de matar al pollo, sino \u00fanicamente de cortar su cabeza. Este argumento es inaceptable por cuanto es claro que quien deg\u00fcella un pollo tiene intenci\u00f3n de matarlo; por lo tanto se considera trasgresi\u00f3n a una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. En virtud de este ejemplo, se acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino que denomina esta categor\u00eda de acciones \u00abdegollamiento sin muerte\u00bb (\u00ab\u00bf<em>psik reisha ve lo iamut<\/em>?, el t\u00e9rmino es una pregunta que indica: \u00bfacaso le habr\u00e1n de cortar la cabeza y no ha de morir?\u00bb, Tratado de <em>Shabat<\/em> 75(A), <em>Ramb\u00e1m<\/em> 1:5 y 6, <em>Kesef Mishn\u00e9<\/em> all\u00ed).<\/p>\n<p>Estas reglas no son exclusivas de Shabat sino que se aplican a todos los preceptos de la Tor\u00e1; el principio general es que \u00abuna acci\u00f3n no intencional\u00bb est\u00e1 permitida y el \u00abpsik reisha\u00bb est\u00e1 prohibido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando una persona tiene la intenci\u00f3n de realizar una acci\u00f3n permitida, y que al momento de efectuarla es probable que se realice una labor prohibida, siendo que su intenci\u00f3n no es realizar algo prohibido y no hay certidumbre respecto de que la labor prohibida tenga lugar, se puede llevar a cabo la labor deseada sin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-2407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-09"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>05- Acto sin intenci\u00f3n y &quot;psik reisha&quot; (lit. &quot;cortando la cabeza&quot; o sea acto ineludible). - Pninei Halaj\u00e1<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-09-05\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"05- Acto sin intenci\u00f3n y &quot;psik reisha&quot; (lit. &quot;cortando la cabeza&quot; o sea acto ineludible). - Pninei Halaj\u00e1\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuando una persona tiene la intenci\u00f3n de realizar una acci\u00f3n permitida, y que al momento de efectuarla es probable que se realice una labor prohibida, siendo que su intenci\u00f3n no es realizar algo prohibido y no hay certidumbre respecto de que la labor prohibida tenga lugar, se puede llevar a cabo la labor deseada sin [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-09-05\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pninei Halaj\u00e1\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2000-01-08T22:05:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-10-23T07:14:21+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/01-09-05\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/01-09-05\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"05- Acto sin intenci\u00f3n y \u00abpsik reisha\u00bb (lit. \u00abcortando la cabeza\u00bb o sea acto ineludible).\",\"datePublished\":\"2000-01-08T22:05:45+00:00\",\"dateModified\":\"2017-10-23T07:14:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/es\\\/01-09-05\\\/\"},\"wordCount\":543,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"09. 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