{"id":245,"date":"2000-05-06T01:00:07","date_gmt":"2000-05-05T22:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=245"},"modified":"2015-05-13T10:32:36","modified_gmt":"2015-05-13T07:32:36","slug":"05-06-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/05-06-01\/","title":{"rendered":"1 – La fijaci\u00f3n de los ayunos."},"content":{"rendered":"

Tras la destrucci\u00f3n del Primer Templo, los profetas establecieron ayunos recordatorios de los tr\u00e1gicos sucesos acaecidos, a los efectos de despertar al pueblo de Israel e inducirlo al arrepentimiento y a enlutarse, para de esa manera retornar a D\u00b4s corrigiendo las malas acciones que causaron las desgracias sucedidas desde entonces hasta la actualidad.<\/p>\n

El d\u00eda diez del mes de Tevet los profetas instituyeron un ayuno pues en ese d\u00eda Nabucodonosor rey de Babilonia puso sitio a la ciudad de Jerusal\u00e9m. En el mes de Tamuz el ayuno fue decretado pues en \u00e9l se abri\u00f3 una brecha en la muralla de Jerusal\u00e9m. El noveno d\u00eda del mes de Av se instaur\u00f3 el ayuno pues en ese d\u00eda fue destruido nuestro Templo. El tercer d\u00eda del mes de Tishrei establecieron un ayuno en recuerdo del asesinato de Guedalia hijo de Ajikam, l\u00edder jud\u00edo del remanente que qued\u00f3 en Judea tras la destrucci\u00f3n y cuya muerte represent\u00f3 la extinci\u00f3n final del gobierno jud\u00edo sobre el pa\u00eds.<\/p>\n

Durante los setenta a\u00f1os del exilio babil\u00f3nico estos ayunos se respetaron. Cuando se tuvo el m\u00e9rito de construir el Segundo Templo, surgi\u00f3 la pregunta de si se deb\u00eda continuar con \u00e9stos. As\u00ed leemos en Zejari\u00e1h (8:18): \u00abAs\u00ed dice HaShem, D\u00b4s de los ej\u00e9rcitos: el ayuno del mes cuarto (17 de Tamuz), y el ayuno del mes quinto (9 de Av), el ayuno del s\u00e9ptimo (3 de Tishrei) y el ayuno del d\u00e9cimo (10 de Tevet) ser\u00e1n para la casa de Iehud\u00e1 alegr\u00eda y regocijo y como D\u00edas Festivos. Por lo tanto amad la verdad y la paz\u00bb. Es as\u00ed que durante los d\u00edas del Segundo Templo estas fechas se transformaron en d\u00edas de fiesta y celebraci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el Segundo Templo fue destruido el decreto original volvi\u00f3 a cobrar vigencia y se volvieron a respetar los cuatro ayunos, pero con una diferencia en la fijaci\u00f3n de la fecha del que cae en el mes de Tamuz. En d\u00edas del Primer Templo, la muralla fue derribada un nueve de Tamuz y durante los setenta a\u00f1os del exilio babil\u00f3nico esa fue la fecha respetada, empero en d\u00edas del Segundo Templo la muralla fue derribada el diecisiete del mes y esa es la fecha que conmemoramos hasta hoy. Si bien los cuatro ayunos fueron decretados por los profetas por la destrucci\u00f3n del Primer Templo (raz\u00f3n por la cual ayunamos el diez de Tevet que es la fecha del inicio del sitio babilonio a Jerusal\u00e9m y el tres de Tishrei que recuerda el asesinato de Guedalia en esos d\u00edas), en lo relativo a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9m tiene mayor significaci\u00f3n la segunda destrucci\u00f3n que la primera pues el dolor nos resulta m\u00e1s cercano en el tiempo y por eso se recuerda el diecisiete y no el nueve de Tamuz. <\/p>\n

En el vers\u00edculo de Zejari\u00e1h vimos que el de Tamuz es denominado \u00abel ayuno del mes cuarto\u00bb, de lo que se desprende que en el decreto de los profetas lo primordial es que se cumpla durante el cuarto mes que es Tamuz. Por lo tanto, pasar el ayuno del nueve al diecisiete no se contradice con el decreto original de ayunar el cuarto mes en recuerdo del derribamiento de la muralla. Respecto del ayuno del nueve del mes de Av no hubo cambios pues ambos Santuarios, el primero y el segundo, fueron destruidos en la misma fecha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras la destrucci\u00f3n del Primer Templo, los profetas establecieron ayunos recordatorios de los tr\u00e1gicos sucesos acaecidos, a los efectos de despertar al pueblo de Israel e inducirlo al arrepentimiento y a enlutarse, para de esa manera retornar a D\u00b4s corrigiendo las malas acciones que causaron las desgracias sucedidas desde entonces hasta la actualidad. 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