Tal como vimos en el inciso anterior, si el alimento fue colocado sobre la \u00abplata\u00bb antes del inicio del Shabat, los juristas m\u00e1s estrictos estar\u00e1n de acuerdo con que se pueda retirar la olla y devolverla a la fuente de calor. Por lo tanto, si el alimento estaba ubicado en el borde de la \u00abplata\u00bb se lo puede pasar al centro de la misma para que se caliente mejor, dado que\u00a0 como ya estaba sobre ella no se lo considera como la colocaci\u00f3n de un alimento nuevo. Todo esto a condici\u00f3n de que el alimento est\u00e9 ya completamente cocinado, pues de no ser as\u00ed toda acci\u00f3n que aumente su temperatura se considera como una trasgresi\u00f3n de la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 de no cocinar en Shabat.<\/p>\n
Asimismo, quien tiene dos \u00abplatas\u00bb encendidas en Shabat puede pasar una olla caliente de una a la otra, a condici\u00f3n de que el alimento est\u00e9 completamente cocido. De igual manera, si coloc\u00f3 el alimento sobre una chapa de cobre y el fuego de la hornalla se apag\u00f3, si el alimento est\u00e1 completamente cocinado se lo puede pasar a la \u00abplata\u00bb el\u00e9ctrica. Mientras la comida se mantiene caliente se nota que la olla fue colocada en v\u00edspera de Shabat sobre la \u00abplata\u00bb y por lo tanto pasarlo a otra superficie caliente se considera devoluci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando en v\u00edspera de Shabat se desean calentar varios alimentos se pueden colocar varios pisos de ollas sobre la \u00abplata\u00bb y por la noche al llegar el momento de servir la comida se pueden retirar las ollas inferiores quedando las otrora superiores apoyadas sobre la superficie caliente, siempre y cuando los alimentos est\u00e9n ya completamente cocinados. En este caso, no se considera que a las ollas antes superiores se las est\u00e9 colocando en calidad de nuevas puesto que se encuentran a una temperatura intolerable para la mano y adem\u00e1s, desde un principio se ten\u00eda en mente que m\u00e1s tarde \u00e9stas quedar\u00edan directamente apoyadas sobre la superficie caliente.<\/p>\n
Cuando se desea calentar un alimento completamente cocinado y el fuego se encuentra al descubierto, est\u00e1 permitido cubrirlo con una chapa met\u00e1lica y colocar un plato sobre \u00e9sta (seg\u00fan la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas, ver inciso 18) y sobre \u00e9ste colocar la comida. Si bien la forma de la flama o llama cambiar\u00e1 en virtud de la colocaci\u00f3n de la chapa, esta acci\u00f3n no se proh\u00edbe por cuanto que la intensidad del fuego no se ve alterada (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> cap. 1 nota 66).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como vimos en el inciso anterior, si el alimento fue colocado sobre la \u00abplata\u00bb antes del inicio del Shabat, los juristas m\u00e1s estrictos estar\u00e1n de acuerdo con que se pueda retirar la olla y devolverla a la fuente de calor. Por lo tanto, si el alimento estaba ubicado en el borde de la \u00abplata\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"class_list":["post-2459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-10"],"yoast_head":"\n