El d\u00eda diez de Tevet se estableci\u00f3 un ayuno pues en esa fecha Nabucodonosor rey de Babilonia lleg\u00f3 al mando de sus tropas para conquistar Jerusal\u00e9m, implantando el sitio a la ciudad, lo que signific\u00f3 la primer fase de lo que ser\u00eda la destrucci\u00f3n del Primer Templo y la salida al exilio de la Divina Presencia. Si bien en d\u00edas del Segundo Templo el sitio a Jerusal\u00e9m se inici\u00f3 en otra fecha, de todas maneras el inicio de la destrucci\u00f3n del Templo y del reino de Israel es el diez de Tevet.<\/p>\n
Al ayuno que ya se fij\u00f3 el d\u00eda diez de Tevet, se le sumaron otros dos eventos dolorosos que tuvieron lugar en d\u00edas cercanos a dicha fecha, como el fallecimiento de Ezra el escriba el d\u00eda nueve y la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al griego (la septuaquinta) el d\u00eda ocho. Adem\u00e1s, el Rabinato de Israel estableci\u00f3 el diez de Tevet como d\u00eda del Kadish Universal para las v\u00edctimas de la Sho\u00e1 cuya fecha de fallecimiento se desconoce.<\/p>\n
Sobre Ezra el escriba nuestros sabios dijeron que hubiera sido digno que por su intermedio se entregase la Tor\u00e1, pero fue anticipado por Mosh\u00e9 (Tratado de Sanhedr\u00edn 21(B)), por lo tanto es segundo en la jerarqu\u00eda despu\u00e9s del hijo de Amram. Ezra emiti\u00f3 diez decretos b\u00e1sicos (Tratado de Baba Kama 82(A)) y con estos inaugur\u00f3 la tradici\u00f3n legislativa de los sabios de la Tor\u00e1 Oral quienes enunciaron nuevos decretos e hicieron un \u201ccerco\u201d a la Tor\u00e1. Nuestros sabios de bendita memoria nos relatan que Ezra vino de Babilonia para construir el Segundo Templo y \u00e9l es el profeta Malaj\u00ed (Tratado de Meguil\u00e1 15(A)). Por lo tanto, por una parte Ezra es el \u00faltimo de los profetas y por la otra es el primero de los sabios de la Tor\u00e1 Oral. Vemos que signific\u00f3 un eslab\u00f3n intermedio entre la Tor\u00e1 Escrita y la Tor\u00e1 Oral y al igual que Mosh\u00e9 Rabenu, se preocup\u00f3 por todo el Pueblo de Israel, carg\u00f3 con el duro yugo del liderazgo y fue de los conductores del retorno de los jud\u00edos de Babilonia y de los constructores del Segundo Templo.<\/p>\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, en d\u00edas del dominio hel\u00e9nico, los gobernantes decretaron que los jud\u00edos deb\u00edan traducir la Tor\u00e1 al griego. Este fue para Israel un d\u00eda penoso como el d\u00eda en que se construy\u00f3 el becerro de oro, pues la Tor\u00e1 pertenece al Pueblo de Israel, por lo que al ser traducida se desdibuj\u00f3 su singularidad y se pas\u00f3 a percibir como un texto que toda persona est\u00e1 en su derecho de manipular. Esto aconteci\u00f3 un ocho de Tevet y el mundo se oscureci\u00f3 por tres d\u00edas. Por esta raz\u00f3n el d\u00eda diez de Tevet recordamos tambi\u00e9n este lamentable evento.<\/p>\n
Mi maestro, el Rabino Tzv\u00ed Iehuda Kuk de bendita memoria, dijo que el diez de Tevet debemos de corregir tres cuestiones: a) Para reparar el inicio del sitio a Jerusal\u00e9m, debemos fortalecer las murallas de la ciudad y construir el pa\u00eds tanto espiritual como materialmente; b) Para reparar el fallecimiento de Ezra, es preciso incrementar el estudio de Tor\u00e1 y al mismo tiempo ocuparse de reunir a los exiliados en Israel tal como \u00e9l lo hizo; c) Para corregir la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al griego, es menester sanar el esp\u00edritu y la cultura israelitas originales y extraer de \u00e9stos las malas influencias de los siglos de exilio y sometimiento a los gentiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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