Algunos elementos se presentan en la naturaleza bajo la forma de s\u00f3lidos. El ser humano aprendi\u00f3 a molerlos para extraer de los mismos productos nuevos y buenos. Mediante la molienda del trigo y dem\u00e1s cereales se obtiene la harina con la cual se puede elaborar pan, pasteles, pastas etc. Mediante la molienda de aj\u00ed picante se elaboran condimentos, con la de granos de caf\u00e9 se puede preparar la bebida del mismo nombre; moliendo hierbas medicinales se elaboran medicamentos y mediante la de otros vegetales se elaboran tinturas. Por cuanto que al moler se generan productos nuevos, esta es una de las labores prohibidas por la Tor\u00e1 en Shabat. Asimismo, est\u00e1 prohibido moler metales as\u00ed como desintegrar bloques de tierra o barro.
\nNormalmente, quien muele, transforma la materia prima en harina o polvo, empero la prohibici\u00f3n abarca tambi\u00e9n la acci\u00f3n de desmenuzar en peque\u00f1os trozos. Por ejemplo, quien corta madera en peque\u00f1as astillas para que ardan mejor, trasgrede la prohibici\u00f3n de moler (Tratado de Shabat 74(B)).
\nQuien necesita moler aj\u00ed picante para agregar a la comida de Shabat, puede hacerlo mediante dos modificaciones respecto de la forma habitual de molienda. Para moler se requiere de dos instrumentos: el mortero que es el recipiente donde se colocan los productos a ser molidos y el majadero que es el objeto contundente con el que se machaca sobre el mortero para as\u00ed desmenuzarlos. Quien muele con estas dos herramientas – trasgrede la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Si cambia uno de estos trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica. Empero, en caso de que se requiera moler para la comida de Shabat, se permite realizarlo mediante dos modificaciones: que el mango de un cuchillo sustituya al majadero y una fuente sustituya al mortero (Shulj\u00e1n Aruj 321:7). Si bien generalmente los sabios proh\u00edben moler en Shabat a los efectos de preparar la comida sab\u00e1tica a\u00fan mediante dos modificaciones, en este caso lo permitieron dado que esta acci\u00f3n no se asemeja exteriormente a la labor original, sino que se percibe como la forma habitual de consumo del producto.
\nLa prohibici\u00f3n de moler se aplica a productos que se aglutinaron o aglomeraron naturalmente como el caso de plantas, frutas o metales. Empero, no hay prohibici\u00f3n de moler productos que ya fueron molidos previamente y se volvieron a aglutinar de manera artificial. Por lo tanto, se puede triturar o moler pan, matz\u00e1, galletas, chocolate o az\u00facar que se aglomer\u00f3 (Ram\u00e1 321:12). Asimismo, est\u00e1 permitido deshacer tabaco en polvo que se aglomer\u00f3. En el caso de un enfermo que necesita tomar una p\u00edldora en Shabat y le cuesta tragarla, puede molerla ya que los componentes ya estaban molidos antes de que se fabrique la pastilla, y por ende no se trasgrede la prohibici\u00f3n de moler. (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1 33:4). Otros sostienen que se puede moler \u00fanicamente aquello que se ha de consumir de inmediato y, a priori, es bueno tomar en cuenta esta opini\u00f3n (Jaiei Adam 17:4). De todas maneras, tambi\u00e9n en los casos en los que se permite moler o desmenuzar, esto no debe realizarse mediante las herramientas destinadas a tal labor, como el caso de un rallador (Shulj\u00e1n Aruj 321:10, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 36).
\nEn el caso de barro o arcilla que se aglomeraron y endurecieron, por cuanto que esto ocurri\u00f3 naturalmente, quien los muele o desmenuza a los efectos de usar la tierra – trasgrede la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Si quien muele el barro o arcilla no necesita la tierra resultante de tal acci\u00f3n – la trasgresi\u00f3n ser\u00e1 rab\u00ednica. Por lo tanto, a quien se le adhiera barro seco a la ropa o al calzado – no deber\u00e1 retirarlo si al hacerlo es inevitable que lo pulverice. En cambio, si cabe la duda respecto de si el barro al ser retirado se pulverizar\u00e1 o no – se permitir\u00e1 quitarlo. Tambi\u00e9n en el caso en que es claro que el barro se ha de pulverizar, de mediar necesidad se lo podr\u00e1 hacer de un modo no habitual (shinui). Por ejemplo, retirando el barro de la prenda mediante un peque\u00f1o golpe con el dorso de la mano o quitando el barro de un zapato mediante un golpe con el otro zapato. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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