Las opiniones de los juristas se han dividido respecto de si se puede amasar una masa espesa de un modo diferente al habitual, a los efectos de preparar alimentos para Shabat. Hay quienes lo proh\u00edben y s\u00f3lo permiten elaborar una masa blanda cuyo amasado est\u00e1 prohibido rab\u00ednicamente, por lo que permitieron hacerlo de un modo diferente al habitual; empero, en el caso de una masa espesa que la Tor\u00e1 proh\u00edbe amasar, los sabios proh\u00edben amasarla de un modo no habitual (Ramb\u00e1m). Otros opinan que si se necesita amasar una masa espesa para preparar comida para el Shabat, esto est\u00e1 permitido por los sabios siempre y cuando se lo haga de un modo diferente al habitual (Tosafot).
\nEn la pr\u00e1ctica, en caso de gran necesidad se puede actuar de acuerdo a la opini\u00f3n m\u00e1s flexible y amasar una masa espesa de un modo diferente al habitual. Por ejemplo, en los tiempos en los que era dif\u00edcil preparar alimento para un beb\u00e9 salvo mediante la elaboraci\u00f3n de una masa espesa, se permiti\u00f3 realizarla de un modo diferente al habitual. Lo mismo ocurr\u00eda cuando los animales carec\u00edan de alimento. En este caso, si no se permit\u00eda mezclar una masa espesa de salvado con agua al hacerlo de un modo diferente al habitual.
\nLa variante en la forma de preparaci\u00f3n puede ser en el orden de incorporaci\u00f3n de los ingredientes o en la manera de revolver. En caso de existir un orden fijo en la introducci\u00f3n de los ingredientes – este habr\u00e1 de invertirse. De no existir tal orden se ha de introducir primeramente el ingrediente seco y luego se habr\u00e1 de adicionar el l\u00edquido. La variante en la forma de amasar ser\u00e1 que en vez de revolver circularmente se habr\u00e1 de mover la cuchara en l\u00edneas rectas perpendiculares entre s\u00ed. En caso de que esto no genere una diferencia notoria respecto de la pr\u00e1ctica habitual, se habr\u00e1 de retirar la cuchara del recipiente entre vuelta y vuelta.
\nEn la pr\u00e1ctica, es poco frecuente que se necesite flexibilizar la halaj\u00e1 en estas cuestiones ya que es muy raro que se requiera, impostergablemente, amasar una mezcla espesa en Shabat. De todas maneras, es muy importante conocer las opiniones m\u00e1s flexibles ya que hay casos en los que se nos presenta la duda respecto de si podemos amasar unas masa espesa; y entonces podremos hacerlo de un modo diferente al habitual bas\u00e1ndonos en estas ideas. Es bueno que esto se realice para consumo inmediato (Esto el Rashb\u00e1 lo permite).
\nEmpero cuando la gran mayor\u00eda de los juristas coincide en que est\u00e1 prohibido, no se ha de amasar una masa espesa de un modo diferente al habitual. Por ejemplo, est\u00e1 prohibido amasar semillas de s\u00e9samo y nueces con miel. Asimismo est\u00e1 prohibido mezclar manteca con cacao y az\u00facar, por cuanto que se transforman en una masa espesa. Esto se proh\u00edbe incluso si se ha de consumir de inmediato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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