Est\u00e1 prohibido escribir letras o dibujar formas con dulces o crema sobre un pastel ya que las letras no est\u00e1n destinadas a perdurar; y si bien el origen de esta regla no est\u00e1 en la Tor\u00e1 – los sabios la prohibieron.
\nSi el pastel tiene dibujadas letras o formas, no se lo podr\u00e1 partir atraves\u00e1ndolas, pero entre letra y letra se puede hacerlo. Si las letras est\u00e1n hechas del mismo material que el pastel, como las letras que hay en las galletas, por cuanto que no son importantes se las puede partir o cortar (ver adelante cap. 18 inc. 3).
\nCuando es necesario abrir o rasgar una bolsa que contiene alimento y sobre \u00e9sta hay letras escritas, es menester evitar rasgarla donde estas se encuentran, y en caso de que sea imposible, se podr\u00e1 cortar aun en el lugar de las letras (como se explicar\u00e1 en el cap. 18 inc. 3).
\nNo se puede elaborar queso en Shabat. Seg\u00fan muchos juristas la prohibici\u00f3n tiene origen en la Tor\u00e1, ya que se trata de una derivaci\u00f3n de la labor de construir pues se transforma la leche de l\u00edquida en s\u00f3lida (Tratado de Shabat 95(A), Ramb\u00e1m 10:13). Asimismo, est\u00e1 prohibido colocar un alimento como parte de un constructo o armado (Magu\u00e9n Abraham 340:17, Jaiei Adam 39:1).
\nDado que la prohibici\u00f3n de untar no aplica a los alimentos, est\u00e1 permitido untar cremas y ensaladas sobre una rodaja de pan. Asimismo se puede untar la crema sobre la rodaja para acomodarla. Adem\u00e1s est\u00e1 permitido colocar ensalada de Jumus sobre un plato central y alisarlo de modo circular para darle buena forma, sin que se trasgreda la prohibici\u00f3n de untar, dado que el alimento ya estaba pronto para ser consumido y su alisado no mejora o realza ninguna de sus cualidades. Hay quienes son m\u00e1s estrictos y no alisan alimentos para darles una mejor forma, y quien se abstiene de hacerlo ser\u00e1 bendecido (Ram\u00e1 321:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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