{"id":2541,"date":"2000-01-13T00:03:35","date_gmt":"2000-01-12T22:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2541"},"modified":"2017-10-25T10:22:33","modified_gmt":"2017-10-25T07:22:33","slug":"01-13-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-13-03\/","title":{"rendered":"<strong>03- Leyes referentes al blanqueado &#8211; lavado.<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p>La labor del blanqueado consiste en limpiar tanto la lana como el lino para confeccionar con estos prendas de vestir. Lavar la ropa para limpiarla es una labor derivada de blanquear (Ramb\u00e1m <em>Shabat<\/em> 9:10-11).<\/p>\n<p>El lavado de la ropa se lleva a cabo en tres etapas: colocando la prenda en remojo, frot\u00e1ndola y escurri\u00e9ndola. Tras cada una de estas etapas se desprende de la prenda parte de la suciedad, por lo que cada una de estas est\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1. Pasemos a detallar las etapas del lavado de la ropa:<\/p>\n<p>El lavado de la ropa se inicia con la colocaci\u00f3n de la prenda en remojo. Bajo el agua, las manchas ceden parcialmente y algo de la suciedad es liberada del tejido disolvi\u00e9ndose en el l\u00edquido; por lo tanto, est\u00e1 prohibido poner ropa en remojo en Shabat. Por ejemplo, est\u00e1 prohibido colocar ropa sucia de beb\u00e9 en agua a pesar de que la parte m\u00e1s significativa del lavado se piensa llevar a cabo una vez finalizado el Shabat, puesto que en el mero acto de poner en remojo la prenda, esta se limpia un poco. La segunda etapa del lavado de ropa consiste en frotar la prenda cuando esta est\u00e1 a\u00fan mojada, y es la etapa m\u00e1s importante del lavado, pues al frotar las manchas tanto \u00e9stas como la suciedad ceden disolvi\u00e9ndose en el agua y por ende desaparecen.<\/p>\n<p>La tercera etapa del lavado consiste en escurrir la prenda del agua que absorbi\u00f3. Al hacerlo, se liberan de la prenda junto con el agua tanto manchas como suciedad. Dado que con cada escurrida sale un poco de la suciedad, cada una de \u00e9stas est\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1. Aunque la prenda se haya mojado por efecto de la lluvia est\u00e1 prohibido escurrirla a los efectos de secarla, pues al hacerlo, inevitablemente, se est\u00e1 limpiando en algo a la prenda. A los efectos de evitar que la persona pueda llegar a escurrirla, los sabios prohibieron sostener en las manos una prenda empapada en agua. Sin embargo, se permite seguir vistiendo ropas que se mojaron con la lluvia y aunque se las haya quitado, en caso de carecer de otra muda de ropa puede volver a vestirlas, mas no podr\u00e1 transportarlas de un lugar a otro sin motivo aparente (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 301:45-46).<\/p>\n<p>Algunas veces tiene lugar una cuarta etapa en el lavado de la ropa y es ponerla a secar junto a una estufa tras haberla escurrido de modo tal que con el calor \u00a0-la humedad de la prenda se evapore junto con resabios de suciedad. De esta manera, al calentarse, la prenda queda limpia y resplandeciente. Esto se acostumbraba a hacer con la lana bruta que tras esquilarla y lavarla la blanqueaban junto a la estufa, y esta acci\u00f3n se incluye en la labor de blanqueado que la Tor\u00e1 proh\u00edbe. Por lo tanto, est\u00e1 prohibido colocar junto a la estufa que est\u00e1 a una temperatura intolerable para la mano (\u00ab<em>Yad soledet b\u00f3<\/em><em>\u00ab<\/em>) un abrigo que se moj\u00f3 bajo la lluvia o una toalla que se humedeci\u00f3 por su uso (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 301:46).<\/p>\n<p>Es menester saber que la Tor\u00e1 no solamente proh\u00edbe el lavado de una prenda completa sino que proh\u00edbe tambi\u00e9n eliminar una simple mancha. La prohibici\u00f3n aplica tanto si se quita la mancha con agua o saliva, o bien si se aplican otros productos de limpieza tales como gasolina o bencina. Asimismo, si sobre la prenda cay\u00f3 un producto aceitoso, estar\u00e1 prohibido aplicarle talco\u00a0 para evitar la formaci\u00f3n de una mancha (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1 <\/em>15:27).<\/p>\n<p>Asimismo, los sabios prohibieron realizar cualquier acci\u00f3n que haga pensar a los dem\u00e1s que se lav\u00f3 ropa en Shabat trasgrediendo as\u00ed la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Por lo tanto, si las vestimentas se mojaron en Shabat no se habr\u00e1n de colgar a secar sobre la cuerda que se emplea habitualmente para secar ropa reci\u00e9n lavada, sino que se deber\u00e1 colgar en un sitio que no es usado habitualmente para el secado, como por ejemplo, una percha o una silla. Sin embargo, en el caso de prendas que se pusieron a secar antes de entrado el Shabat se las puede dejar sobre la cuerda durante el d\u00eda sagrado (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 301:45).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La labor del blanqueado consiste en limpiar tanto la lana como el lino para confeccionar con estos prendas de vestir. Lavar la ropa para limpiarla es una labor derivada de blanquear (Ramb\u00e1m Shabat 9:10-11). El lavado de la ropa se lleva a cabo en tres etapas: colocando la prenda en remojo, frot\u00e1ndola y escurri\u00e9ndola. 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