La labor de \u00abatar\u00bb implica unir objetos amarr\u00e1ndolos y \u00abdesatar\u00bb es la labor de separarlos deshaciendo el nudo. A diferencia del caso de la labor de \u00abcoser\u00bb que une objetos blandos entre s\u00ed y los transforma en una unidad, o de la labor de \u00abconstruir\u00bb que une objetos s\u00f3lidos entre s\u00ed y los transforma en una unidad, la labor de \u00abatar\u00bb permite conectar objetos sin transformarlos en una misma unidad.<\/p>\n
Tal como vimos anteriormente (cap. 9 inc. 2), todas las labores que fueron prohibidas en Shabat tienen su origen en las labores que permitieron la erecci\u00f3n del tabern\u00e1culo. En aquellos d\u00edas era menester atar los hilos de las telas que se cortaban al ser tejidas y adem\u00e1s era necesario hacer los nudos de las redes con las que se pescaban los moluscos de los que se extra\u00eda el color celeste \u2013\u00bbTjelet\u00bb- con el cual se te\u00f1\u00edan los hilos de las telas. A veces faltaba un hilo en una de las redes por lo que era necesario \u00abdesatar\u00bb uno de otra red (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 74(B). En el Talmud Jerosolimitano 15:1, all\u00ed los amora\u00edtas debatieron respecto de si la Tor\u00e1 proh\u00edbe o no atar las telas del tabern\u00e1culo y del patio a las estacas).<\/p>\n Existen cuatro niveles de nudos: a) Nudo firme y duradero que no se ha de desatar y est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1, por ejemplo, los nudos del tefil\u00edn<\/em> o el tzitzit<\/em>. Es importante prestar atenci\u00f3n en Shabat de no ajustar el nudo del tzitzit<\/em>. b) Un nudo semipermanente, esto es, que est\u00e1 destinado a durar un per\u00edodo determinado, por ejemplo una semana, y est\u00e1 prohibido atarlo por decisi\u00f3n rab\u00ednica. Asimismo, est\u00e1 prohibido el nudo profesional aunque est\u00e9 destinado a durar menos de una semana y se lo considera, en cierta forma, permanente – por lo que los sabios prohibieron atarlo en Shabat. c) Un nudo no profesional temporario destinado a durar menos de una semana se puede atar en Shabat. d) Nudos que son tan flojos al punto de que no se los considera como tales como en el caso del nudo de la corbata o un nudo simple, se los puede emplear para unir objetos aunque sea por un per\u00edodo prolongado.<\/p>\n Todo nudo que est\u00e1 prohibido atar por la Tor\u00e1, el desatarlo estar\u00e1 prohibido por \u00e9sta, al tiempo que todo nudo que est\u00e1 prohibido por lo sabios atarlo \u2013 el desatarlo estar\u00e1 prohibido por estos. Asimismo, todo nudo que est\u00e1 permitido atar en Shabat estar\u00e1 permitido desatarlo. En el caso de un nudo que la halaj\u00e1 permite desatar, empero en la pr\u00e1ctica es sumamente dif\u00edcil hacerlo, se puede cortar el hilo o la cuerda con un cuchillo tomando la precauci\u00f3n de no ser visto por un lego en asuntos religiosos (\u00abam haaretz<\/em>\u00ab), no sea cosa que en virtud de lo observado piense que se permite lo prohibido (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 317:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La labor de \u00abatar\u00bb implica unir objetos amarr\u00e1ndolos y \u00abdesatar\u00bb es la labor de separarlos deshaciendo el nudo. A diferencia del caso de la labor de \u00abcoser\u00bb que une objetos blandos entre s\u00ed y los transforma en una unidad, o de la labor de \u00abconstruir\u00bb que une objetos s\u00f3lidos entre s\u00ed y los transforma en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":["post-2561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-13"],"yoast_head":"\n